死孩子坑？我们看着那片稍微有点下凹的草坪，看起来和其他地方也没什么两样，只是那里的草相比草原要高出一大截。但既然那里多年无人去放牧，那么这草势也应属正常。
看到我们惊诧的表情，乌戈老人咳嗽两声，就慢慢讲了起来。
通过店老板的翻译，我们才知道了事情的来龙去脉。自上古以来，那块草地就被牧民们定为禁地，平时极少会有人从那里走过，原因就如同它的名字：死孩子坑！以前社会落后，人们也是愚昧无知，生活也不像现在这般丰富多彩，自然而然的，家家户户都至少有五六个孩子。一来是因为愚昧，认为孩子多了，这一家子势力也就大，有些孩子多的可达七八个，那时候被称为“七狼八虎”，像这种大家庭，一般人是不敢欺负的。二来是因为贫瘠落后，又没有电视之类可供晚间娱乐的东西，天黑后夫妻之间那点事也就成了主流。也正是因为这个，当时的女人自结婚之后，有可能二十年间会不停的处在怀孕状态。当然了，这种事在中国内地也不属于奇闻，有不少儿媳妇产子，婆婆也跟着生孩子的，特别是在贫穷的农村，早已不是什么新鲜事。
说了这么些，但重点是什么？重点就是由于这么无节制的要孩子，再加上当时的医学极不发达，要是孩子再得上点什么炎症之类的病，可以直接宣判死刑！由于孩子多，死一个俩的也不心疼，就那么随处一丢。所以那时候死孩子可以说是随处可见，有时候牧民家里的狗出去溜一圈，都可能叼着一个死孩子回来。现在想想甚是恐怖，但在那时候的人看来实为少见多怪。
当时草原上的居民非常的多，此事也是相当混乱。后来牧民的首领就选择了那处凹地，着牧民们若是自家孩子死了，就必须扔于那里，相传已有几百年历史了。乌戈老人称，据老人们代代传言，那里的死孩子最多的时候可以堆成一座小山。后来那个地方就有了一个令人毛骨悚然的名字：死孩子坑！
二胖惊讶的问道：“为什么就把孩子扔在那里让他暴尸荒野，而不是埋起来？那样岂不是都让野狗野狼的给吃了？‘
乌戈老人听到店老板的翻译，叹了口气，就慢条斯理的回了几句。
店老板说道：”他说祖上有规矩，死孩子是不能埋的，把他们扔在那里，目的就是为了给野狼吃，要是埋了的话，那就被视为是折后人阳寿的行为。”
我们完全被震住了，如此说来那时候的人实在是太过愚昧，真是荒谬之极！
王起山问道：“一些稍有人形的婴儿能成什么大孽，难道是有什么奇怪的事发生？”
乌戈老人借店老板之口说道：“虽是孩子，但现在最小的也已经到了我这般年纪，积少成多且年岁久远，必然就会成精作怪。有不少人亲身遇见过怪异之事，就像我大哥，有一天在他老丈家帮忙，回来的时候已是半夜。他老丈家离我们这里有上百里地，草原夜里多有狼群出没，马是不敢骑的，只能步行。为了走近道，就必须得经过那个死孩子坑。据他说那夜特别的黑，像是阴天的迹象，天上都没有几颗星星，他人是胆大，但碰到那种暮色心里也是有些发慌。前面不远处就是死孩子坑，他站在原地定了定神，摸出烟斗来塞进去几把烟叶，捅实了就点着火，以此来壮胆。一路走来也没见什么怪异的事，只是偶尔的风吹草动，加上草原夜里温差极低，他不禁打了个哆嗦，就加紧脚步赶紧走。当他走到死孩子坑的时候，就感觉不对劲起来，那个地方我们白天曾走过，但根本什么也看不到，就是一片草地。可当他走到近前的时候，却听到婴儿的哭啼声，一边哭还一边说着话，说的好像是：拔拔眼睫毛！拔拔眼睫毛！我大哥吓了一跳，抬眼去看，竟然看到地上有一个婴儿的头骨，嘴巴在不停的上下开合着，那声音就是从它口中说出来的，更诡异的是，有一根杂草从那骷髅头的眼窝里窜了出来！我大哥哪敢去给它拔，吓得一溜小跑跑了回来。从此告诉我们，万不可踏进那里一步！”
我们面面相觑，还真是诡异，不过这话说到底，也是人们自作孽。因为无知，害的多少刚出娘胎就死了的婴孩，死了还不给埋了，就让他这么暴尸荒野，有多少怨魂不能安息。
乌戈老人又是一声长叹，连连劝我们切莫因好奇而去那里冒险。
顺哥笑道：“我们没那心思去您所说的死孩子坑，我们倒是想买您几匹马，到草原深处去转转。”
乌戈老人表示可以，就带我们去马栏帮我们挑选了六匹好马，个个都是膘肥体壮。乌戈老人要价五千蒙图，人民币他自然是不识。没办法，我们只好让店老板帮忙付给他蒙币，然后用人民币再抵给店老板。
这些马儿受过训练，驯服的很，我们跨上马背，我回头对店老板说道：“等我们回来还得去你那儿，到时候会再麻烦的！”
店老板哈哈大笑道：“你看你说的什么话，什么时候来都欢迎！”
我们也是一笑，跟他们摆摆手，算是道别，驾马向草原深处飞奔而去。
一路上看到令人动情的一幕，我停马驻足观赏着。一对年轻的蒙古情侣，两人各骑一匹马，赶着马群，他们谈笑风生，你追我赶的驰马飞奔在浩淼的大草原上，不受都市束缚，无忧无虑，好像这世间就只有他们两个人似的。这种境界就是我所向往的，心爱的两个人能如此这般活