在御史中丞张徵主持的这场以边事未宁为题目的国事会议之中，发言的除了起居郎兼权直学士院张守外，还有吏部尚书吕颐浩、户部尚书叶梦得、等等。
这些奏章，从各个方面讲述了如何陈兵御敌，保家卫国。
从官衔的名字上看，这些人都是掌握实权的中层干部，他们还是掌握有一定的话语权的。
对于他们的宝贵意见，朝廷高层的态度是怎样的呢？
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：先是礼部尚书王綯，闻金兵且南至，率从官数人同对，帝命至都常议。黄潜善、汪伯彦笑曰：“诸公所言，三尺童子皆能及之！”
好一句“三尺童子皆能及之！”
也就是说：朝廷的高层把这些宝贵的意见当成是三岁童孩的胡言乱语。
那这些宝贵的意见最后何去何从呢？
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载得清清楚楚：时群臣奉诏论边事者，黄潜善等请皆送御史台抄节申尚书省。
想不到，这些意见最后被送到御史台，然后抄写一份送到尚书省去，保留在档案库里，等待后人研究历史时查阅。
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黄潜善、汪伯彦这两位执政宰相和枢密使大人为什么如此胆大包天，做出这种荒废国事、祸国殃民的行为？
凡事都有它所发生的原因，黄潜善和汪伯彦这两人不是白痴，如此荒谬绝伦的行径背后。当然也有它的原因所在。
《续资治通鉴。卷第一百三》中有这样的一句话：
庚子。诏：“有jing而见任官辄搬家者。徒二年；因而摇动人心者，流二千里。”由是士大夫皆不敢轻动。
这句话出现得非常突兀，与上下文全无关联，而且这是由高宗小皇帝所亲自颁布的一张圣旨。
从这句话里面可以得知，其实金兵逼近扬州的消息已经是在满天飞散，变成了公开的秘密，甚至有官员要擅自把家庭搬迁，离开扬州。所以高宗皇帝才颁布圣意，不准官员搬家，免得摇动人心。
也就是说，高宗皇帝还在使用他最大的法宝：“拖”之决。
黄潜善和汪伯彦这两人没什么其他的本事，却极其善长于揣摩皇帝的心意，曲意逢迎。如今看见皇帝下达了这样一张圣旨，他们两人把朝中大臣的意见束之于高阁，最多只能算是照葫芦画瓢而已。
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从高宗皇帝的这张圣旨中，除了可以得知我们的小皇帝还在使用他的鸵鸟**之外，还可以看出。高宗皇帝并不相信金兵已经近在眉睫了。
为什么高宗皇帝会有这样的看法，这里还要“表扬”一下黄潜善和汪伯彦两位大人对于宋朝情报工作的贡献。
黄潜善和汪伯彦两人上位后。把李纲以前的工作安排全部废掉，其中就包括了与军事有极大关联的情报工作。
黄潜善和汪伯彦两人的贡献在于：把东京方面的情报工作交给御史台，而南京方面的情报工作交给留守司。
可是，这些文官哪里知道该如何从事军事侦查？他们手下连斥候骑兵都没有，从哪里去弄来前线的情况？
那些文官们能够做的，就是出钱让公差出去打听；但是这些没有经过军事训练的公差，收取到的只能是一些道听途说的消息。
因此，扬州方面的情报消息可谓是一片混乱，让人难分真假。
相对而言，完颜粘罕的情报工作却是专业得多了，完颜粘罕为了掩人耳目，居然让金兵的斥候骑兵全部都带上了白氈笠子，而这种白的服饰。
完颜粘罕就是要扬州方面认为，金兵并没有逼近，只是有小股李成的叛军在流窜作祟罢了，天下依旧太平。
黄潜善曾经和金兵打过交道，对金兵的脾xing也是略知一二。所以黄潜善完全没有料到，原本那些xing格耿直，一条筋的金兵老大哥，如今竟然也会做出这样的鬼鬼祟祟的动作来。
无论如何，黄潜善和汪伯彦这两名高层的镇定和闲雅风度，还是在扬州感动了不少人；黄、汪两人的风度，与钦宗皇帝最后的一位宰相何栗相比，绝对可以称得上是一时瑜亮，不分伯仲。
问题是，何栗宰相的底气来自于郭神仙的六甲神兵；那么，黄潜善和汪伯彦两人的底气又是源自于哪里？
这一点，历史文献中没有任何的记载。
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既然金兵还远在天边，扬州城自然就成了一个太平的、幸福的地方。
既然身处太平、幸福的地方，就要去做一些太平、幸福的事情。
所以，黄潜善和汪伯彦两人身先士卒，去和名僧探讨佛法去了。
当黄河决堤，洪水泛滥的消息传来，扬州官场轻微震动，黄潜善和汪伯彦两人的反应是：“笑且不信”。
当金兵快速推进，所向披靡，路过的州府一片恐慌时，扬州官场和街市的反应开始加剧，黄潜善和汪伯彦两人的反应是：笑了笑，这消息太假了，然后，继续埋头研究佛法。
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黄潜善和汪伯彦两人一头扎进了浩瀚无比的佛法海洋不同，我们的高宗小皇帝紧紧守住自己的工作岗位，在自己的工作岗位上辛勤劳作着。
一般而言，要当一个及格的皇帝，必须要完成两项的工作。
第一项工作就是把国家给治理好，即便不能够开疆拓土，也要保住祖宗遗留下来的那点基业。
第二项工作就是传宗接代，确保血脉可以流传后世，万代传承。
可是，对于高宗皇帝来说，目前这两项工