包圆忽地联想到，甘道夫·普勒那个洋龟孙白白送予老子五亿美金，钱存在国外，白痴们应该查不出来。乔三探在鬼屋送予老子一张存着八百亿的现金卡，同样秘密，持卡进行入银行，银行经理不敢打听老子的身份信息，认卡不认人，认钱不认人，能够出示这种卡，你便是上帝老子。
保密工作确实到位。
再听了杨主持的深度剖析，包圆登时有些释怀了。
是啊，包圆是个盗墓刨坟的走地仙，这种职业怕什么？答案显而易见，最怕受到法律的制裁。如果包圆一不小心被官家盯梢，稍有行差踏错便意味着这辈子玩完了，不找你事则罢，一找你事就是大事。
杨主持特别指出。
包圆带领大伙儿一同来到长治，市委领导班子即时知悉，经过调查，他们得知包圆仅仅是个挂着空衔的杰出青年，不常在官场走动。有证据表示，包圆只是游水玩水，市领导班子当然不会上心。
包圆由衷叹了一句：“唉，这就是传说中的朗朗乾坤！”
包圆不由得对杨主持另眼相待。
是个有见识的女人。
奇怪。
杨主持为何直言断定孙盘子不是人？
凡人与神人、伟人、领导之间的区别在哪？这些又是如何划分区别的？
杨主持嘴里没有“阿弥陀佛、善哉善哉”这些俗不可耐的字眼。
用她的话说，这个世界其实根本不需要什么神佛，神佛是什么？归根结底，它只是人们心中的精神寄托……人们在现实当中屡屡受挫，撞的头破血流，找不到一丝该得的安慰，怎么办？人并不该死，人心并不该死，身心疲惫，精神举措无望。心灵上只能依托寄赖神佛这种虚无缥缈的东西来解脱。
包圆感觉很好笑：“杨主持身在沙门，虽然杨主持骨子里并不相信神佛之事……不过，包小太爷我明明白白的告诉你，神佛的确存在。只不过，它们并不会轻而易举的显身，同样也不会惩恶扬善……或者说神佛本身没有惩恶扬善的职责，人类强加给它们惩恶扬善的职责，事实上。它们无能为力。”
这个观点得到杨主持的高度赞扬。
杨主持顺着包圆的逻辑说：埋藏于人们心中的神佛，旨在惩恶扬善，事实上，神佛的本职应该为助纣为虐。简单来说，桂小平一手创办的有心就庵便是代表，与造福一方根本扯不上瓜葛，目的就是为了洗钱而设，明面上收益虽然归有心就庵支配，事实上，全数流进了桂小平的腰包。
是啊。
领导在洗钱上可谓挖空心思。各式各样的方法均是世界超前水平。
杨主持谈笑风声说了一件事。
当地某位主要领导苦于找不到好的洗钱方法，多方合计，索性指使媳妇做起了安利。附庸领导脚臭的人纷纷趋之若鹜，日常用品全部购买安利产品，收益不比行贿得到的少……更有甚者，一买便是一火车皮牙膏，够直接了当了吧，试想，要这么多牙膏干么？只能等它慢慢变臭，有的人活了大半辈子连牙都没刷过。嘴臭话不愁，有的人却是一口气买下十八辈子所用的牙膏，嘴不臭，心早烂了。
这不叫进步。
包圆说：“杨主持说的非常对。确实是！”
杨主持的看法更加客观，更加独到，她说，山西是个煤炭资源大省，整个山西都在煤层上面，石油值钱。是啊，难道煤炭老大不值钱么？肯定不是……那么问题出现了，为什么站在石油资源的阿联酋能够在沙漠建起绿州，而我们山西还处于贫困面貌，这问题谁会去想，没有人会真正的关注。
包圆点点头：“杨主持说的很在理，不过，你想让老子做点什么？还有，你为何说九爷不是人？”
杨主持不答反问：“包小太爷，孙施主不是人，你是人么？”
这句话彻底激发了包圆胸中的万丈豪情，包圆咄咄逼人：“那你说一说，老子怎么不是人？”
杨主持这才转到正题上。
她说，慧根这类东西不存在，慧眼却是有的，十八岁那年，她自已亲眼瞧见一个穷人魂魄被黑白无常锁去了，那感觉至今历历在目……她说，包小太爷，黑白无常抓的是个穷人，抓便抓罢，生来就是为死而准备的，死就是为黑白无常而准备的，可是，黑白无常抓他又何必打？何必欺负呢，试想，一个穷人在人世间已经饱受风霜，到了阴司同样被恶鬼欺凌，很显然，神佛本就是助纣为虐。
反之。
穷人、富人杨主持都见过。
杨主持有意把理绕的很远：“包小太爷，我断言孙施主不是人，事实上，他真不是人，我可以对世上任何人说假话，但是，他不是人，我又何必自欺欺人的硬说他是人呢……包小太爷，假如你们是社会底层的人，我会告诉你，带香到有心就庵求个平安便可，对于那些专程来送钱的人，我的话自然就成了废话，说不说他们都会义无反顾的送，功德薄上有名字，每人捐多少，一目了然，我何必说呢？”
事实上。
包圆也承认孙盘子不是人，但是，他却是个活生生的人，没法不信。
杨主持一脸郑重：“道家有言，天地分阴阳，阴阳分五行，乾道成男，坤道成女，我认为这些话说的非常在理，当初我并不理解这些话的真义，而后我豁然开朗……每个人都是有影子的，每个人只会看到自已的影子随行而动，而我不同，我看到的大大不同，当然，这不叫慧根，这也不叫阴阳