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“你们是干什么的！”一个穿着较为华丽的小军官走了出来，用一种卫小北没有听过的语言呵斥道。
当然，这种语言，卫小北虽说没有听过，但却莫名能懂。
“我等乃是云游的比丘，前来乞食。”
释迦摩尼上前如实说道。
“比丘？乞食？”
那小军官蔑视的扫了众僧人一眼，还好让士兵放了行，或许在他眼里，这群衣不掩体，所谓的比丘，没有什么威胁吧。
进了城，众僧人随即分散开来，手持木钵，各自选了一条路开始沿途乞食。
就连那释迦摩尼，也就是摩尼尊者同样如此。
至于卫小北现在这具身体自然也不可能逃过。
不过话说回来，在卫小北心里，这释迦摩尼的确有些不同，别的不说，光是这乞食，嗯，实际上就是日后的化缘。
在释迦摩尼的这个年代，无疑是受人鄙视的，但作为上千僧众弟子的师父，摩尼尊者无疑可以指派人手，在那所谓的孤独园里坐等食物，完全用不着亲自过来，还要受人白眼。
嗯，光是卫小北这具身体在敲开那些居民大门乞食的时候，所受的白眼都让卫小北有些受不了了。
这并不是单纯的意志坚定与否的问题了，而是一种不适应。
不过，让卫小北颇为惊奇的是，自己手上的木钵也就只有巴掌大小，每一户居民所施舍的食物大概能够将木钵装到一半，但在乞食了十余户之后。这木钵之中依然不满。
难道这是一件空间宝物？
想一想，每个僧人手上都有这么一个木钵，上千个空间宝物。着实让卫小北有些目眩。
大约乞食十三户时，卫小北就看到前面一个僧人正在忍受户主的唾骂。
换成卫小北的话。被人如此唾骂，早就出手给对方一个教训了。
甚至于卫小北都看到那僧人手上微微绽放金光，但下一刻金光褪去，任由那户主唾骂，直到那户主骂得口干舌燥，将大门关上，方才结束。
卫小北这具身体这时上前朝着那僧人行了一礼：“见过优婆离师兄。”
“原来是舍利弗师弟。”
“不知师兄已经乞食多少？”卫小北身体再度问道。
“已有十户。”那优婆离回答道。
“我已乞食十三户，大致应该够了。我们去寻了师父返回。”
卫小北身体如此一说，那优婆离点头称是。
两僧并排而行，卫小北此时在艰难的在记忆了翻看。
就在两僧相互问话的时候，卫小北突然想了起来，这舍利弗与优婆离两个名字，自己似乎有些印象。
无奈在这幻境之中，卫小北所有技能，能力尽数受到屏蔽，即便是想要翻看曾经的记忆，也就只能如同普通人一样了。
还好。能力虽说被屏蔽了，但属性似乎还在。
待到两僧找到释迦摩尼，释迦摩尼招呼一干僧众离开。走出城门之时，卫小北终于想了起来。
原来，这两个名字便是释迦摩尼十大弟子里的两位！
释迦摩尼所收过的比丘也不知道有多少，但后世公认最厉害的有十个，各有不同，在各自擅长的领域内，堪称第一，因而这十名弟子又被称为十大尊者。
譬如旁边这位优婆离尊者号称持戒第一，而卫小北身体这位舍利弗则是被称为智慧第一！
还有神通第一的目犍连。说法第一的富楼那，解空第一的须菩提等等。
到了这时。卫小北倒是有些明白了过来，或许这金刚般若波罗蜜经就是这位舍利弗所编撰出来的？
当然。卫小北也不敢确定此事，只是有些猜测罢了。
毕竟像撰写师父言行一事，恐怕一位弟子是做不到的。
回到孤独园，留守众僧急忙上前迎接帮忙，将乞来的食物倒入一口大锅，生火加水生火，熬煮，直到锅中翻开，则由摩尼尊者指派的摩诃迦叶分食。
按照规矩，地位最尊者先食，因而第一钵食物便送到了释迦摩尼面前。
年长者先食，第二钵食物分给了一个眉毛雪白，满脸皱纹如同沟渠的老僧。
之后，则是将食物舀入众僧的木钵之中，每位僧人取一木钵，直到最后剩下一个木钵，才是那摩诃迦叶的食物。
看到这里，卫小北不由得轻轻点头，毫无疑问，这种分食制度完全杜绝了主持分食者假公济私的可能。
若是之前主持分食时，舀得不公平，有多有少，那么最后一个木钵里的食物必然会最少。
这虽说不是绝对的公平，但至少达到了相对公平的效果。
不管怎么说，卫小北对于手上这木钵里的食物着实有些无爱。
乞食，乞食，光是这两个字眼，就应该知道乞食而来的食物是个什么样子了。
虽说由于天竺大陆大半位于热带，食物来源丰富，但并不是说所有人都是丰衣足食的。
而在这个佛教发展的初期，大家都不识比丘，上门乞食的僧人自然不会得到好感，即便是乞食成功，所得到的食物必然是剩饭之类，再混合在一起煮熬，虽说消了毒，但那传出来的味道......如果可以的话，卫小北想要将鼻子给堵上。
并且由于时代的局限，这些食物大多数都是半脱壳的粟米，嗯，想象一下吧，将谷子混合在一起煮开后食用的感觉。
粗糙割口！难以下咽！
这就是卫小北的感觉。