汴京城、南市。
这里是勾栏瓦市的天堂，也是整个大宋朝最大的销金窟。
勾栏，大宋朝大一点的城市里便有，往往云集了来自四面八方说书的、唱曲的，形形色色的江湖艺人。
这些地方，曾经是大宋朝经济、文化蓬勃发展的象征，同时却是经常是阴暗点最集中的地方。
有说书的、有唱曲的，那只是招揽有钱人销金的外在亮点。真正让很多人流连忘返的，其实正是隐藏在其背后的青楼、茶肆和娼寮、妓馆。
在这样一个封建社会里，女子除了依靠男人之外别无生路。沦落风月场中的女子，绝大多数实为生活所迫，不得已才寻得这样的一条生存之路。她们被摈弃在礼教伦常之外，是一个伴着诗酒造境却依然委屈的特殊群体。
然而也不是所有进入到这个灯火阑珊处、青影烛光中的青楼女子都是被迫的。她们中的一些人之所以仍以sè_qíng为业，原因之一就是为了满足对物质条件的贪婪享乐，对奢华生活的强烈**。
然而青楼女子大多是色艺俱佳之人，她们生存和竞争的本领不仅取决于貌美，而且取决于艺精。
她们用以交换盈利的不仅仅是色，更重要的是艺，诗词歌赋、琴棋书画自然成了她们迎来送往的资本和感物伤怀的寄托。
青楼女子的风情万种和高超技艺不仅使众多世子留连忘返，于是乎在无数的进京赶考的书生与达官贵人们的渲染、吹捧与推崇之下，已在以汴京南市为首、这些勾栏暗处形成了别具一格的青楼文化。
青楼文化一词，刘行记得自己初识时还是在前世的年少时读《全唐诗》时。记得那部由鞭子朝皇帝亲自下令编撰的诗集中收藏了近五万首由唐人创作的诗歌，其中竟然有两千余首是与这青楼有着密切关系的。
就连一代大文豪白居易，也曾为这些青楼女子写下过二十余首有关的诗词，可见这青楼文化影响之深、并非如后世那些动不动宽衣解带，往上床一躺、心中只管念着“大腿一劈、财源滚滚”的拜金卖身女一般不堪。
正是因为青楼曾对文化形成的推动力和影响力，在此之前，刘行虽不屑来这种地方消遣。却也并未将其视为社会毒瘤一般去发令铲除。
然而这一天，当刘行在虬髯客引领下，一走入南市后看到的、听到的一切，却让刘行的内心深处从一开始便产生了愤恨。
街道两旁的青楼上。许多女孩子凭栏而理、无精打采地不停对街上往来的男人们喊着招揽之词。
时不时的，却从哪些英英歌舞声中，有女人的呼救声、惨叫声，男人的暴骂声、鞭挞声传了出来。
“为何这南市是此番情景？那些女人不是自愿为妓的吗？为什么会呼救、为何会被鞭挞？”
接连听到了几次那样的声音后，刘行侧头看了看走在身旁。不停为自己介绍着路旁各个青楼有哪位姑娘、有何特色的虬髯客问道。
那虬髯客闻言，不屑地一笑道：“一看您就不常来南市，是个只读圣贤书、闭门清修的书生。嘿嘿，哪里有那么许多自甘堕落、自愿为妓的小娘子呀！”
说这话，虬髯客故作神秘四下看了看，然后嘴巴凑到刘行耳边说道：“那些被打骂的呀，多数是以前大金国各位贵人卖给我家大官人的。或是欠下我家大官人钱粮还不起，被家中卖与我家大官人的。不肯学本事、不愿意卖的，自然要好生教训一下了。”
听完他这番话，刘行心底里明白了：青楼文化背后是血泪史。看来这一切都是真的。
被金狗卖给柴国胜的，会是什么人？肯定是在汴京破城之前，原本是大户人家的千金小姐和她们身边有些姿色的奴婢，再或者是那些长相好看的小家碧玉。
因为刘行很清楚金狗的品味，他们虽然粗鄙，但绝不会像后世里东边某个岛上来的侵略者一样什么女人都去凌辱。
没长相的吸引不了她们，有点长相能在城破时还留在城中的，大多数也不会是那些穷苦人家的女子。
因为穷苦人家逃走、逃到哪里都是穷苦。只有有点家产的人，才会在大敌当前的时候舍不得那点身外之物，留在城里最后被堵住、想逃也逃不走。
而一旦沦落到这青楼之地。无论是大家闺秀、还是小家碧玉，从此怕是只能过上生不如死、暗无天日的生活了。
从柴国胜这些作为上来看，他绝对不会是一个有良心的老板。只怕是那些沦落此地的女子，即便卖身赚到再多的钱、永远休想赎身逃离这个大火坑……
心中陡又增加了几分对柴国胜的愤恨。刘行继续前行时又对虬髯客问道：“听闻此间里还有许多赌坊，为何却是不见呢？”
闻听此问，虬髯客怪笑一下、抬手一指几个小巷入口道：“稍后您若是见过我家大官人，想玩几把，只管回来时去找那些站在巷口前的小厮便是。他们呀，都是我家大官人十八赌坊的招客倌儿。十八赌坊是不会临街开的。到时候您便知道了。”
赌坊不敢公开的来开？
听到虬髯客这话，刘行心底又是一阵狐疑：按大宋朝从前的律法，赌坊是可以合法经营的，只是需要按时缴纳很高的税。小爷我颁行的律法中，也没明确否定从前这种规则，没去强行关闭和打击赌坊。
那柴国胜为何要将本可以公开开放的赌坊，偏偏要搞得这般神秘、一定要藏到暗处去呢？
只是稍一思考，刘行便明白