“不能、你等不能斩我！”
红头令箭一出，站在柴国胜身后的侩子手举了手中大刀。
眼看着那口鬼头大刀便要落下时，柴国胜高喊道：“我虽非柴家正室，却也是柴王后裔。我家娘子现在正从沧州赶来，带着我家主人的铁券。方庭硕，你现在若是敢斩了我，那就是违了大宋的祖制！”
一听此言，方庭硕刚刚才恢复一些的斩钉截铁顿时又变成了窝窝囊囊，侧头唯唯诺诺地对梁兴小声道：“梁都使，这该如何是好、这该如何是好呀！若他真有河北沧州柴家人的铁券在，我若执行太傅所命便要犯了冒犯大宋列祖列宗大不敬的死罪呀！”
“铁券”是外形如筒瓦状的铁制品，它在中国古代是皇帝分封功臣爵位时颁赏赐给臣子的信物和凭证。
“铁券”上的信词最初时用丹砂填字，合称“丹书铁契”；梁时用银字填字叫做“银券”。
隋朝的时侯出现了用金填字的“金券”、“金书”，所以后世称“铁券”为“金书铁券”，又因“铁券”可以世代相传，又称“铁券”为“世券”。
“丹书铁券”制度始于汉代，最在的时候是汉高祖刘邦夺取政权后，为巩固统治笼络功臣，颁给元勋“丹书铁券”作为褒奖之用的。
刘邦建立了汉王朝后，颁布圣旨：“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通帛礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。
其中的“符”也就是通常所说的“契”，即皇帝与功臣、重臣之间信守的凭证。
“丹书、铁契、金匮、石室”，即以铁为契，以丹书之，以金为匮，以石为室。将皇帝与功臣、重臣的信誓用丹砂写在“铁券”上，装进金匮藏于用石建成的宗庙内，以示郑重和保证“铁券”安全。
当时，“铁券”还无免罪和免死等许诺。仅作为一种加官进爵、封侯纳地的凭证。当时因是用丹砂将券文之于铁制的契券上，故称“铁券”，亦称“丹书铁券”或“丹书铁契”。而到了唐朝以后则主要用金填字，很少再出现其他种类的“铁券”。
南北朝至隋唐时期，北魏孝文帝颁发给皇室宗室、亲近大臣的“铁券”是作为护身防家之用。
南朝的宋、齐、梁、陈四代。颁发“铁券”已较为普遍。隋唐以后，颁发“铁券”已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐予“铁券”，也给宠宦、宦官颁发“铁券”。
铁券上都是些啥东西呢？其实主要就是四个方面的券文。
其一，标明赐券的日期，赐予对象的姓名、官位和封的啥爵位、封地在哪里。其二，那上面写着记载被赐“铁券”那人对朝廷的功勋业绩，其实就是给世人看到那不是瞎给的、是人家功绩到了。
其三呢、皇帝给被赐者的特权，如免死等。这个，其实才是铁券牛13之关键所在。皇帝给特权。而且这“铁券”还要传给子孙后代，这有多牛、不言而喻。
铁券上最后一些标注的东西，其实也很重要。是什么呢？是皇帝的誓言、对获得铁券之人的特权。譬如什么列土封疆、比如什么世代不负，再或者是要给人家后人什么优待一类的。
自从有了“铁券”这物什，按照历朝历代朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权……
所以当此时柴国胜喊出来他家娘子正在赶往汴京的路上，身上带着“铁券”的时候，不只是方庭硕完全不知所措了、就连梁兴也有些茫然，不由自主地朝法场边、人群中望了过去。
“柴家的‘铁券’是太祖皇帝所颁不假。可那只是颁给柴家嫡亲和世代子孙的。”就在梁兴的目光投入人群中时，刘行高声说着话、纵身飞过人群落在了断头台上。
话音一落，刘行抬腿一脚踹在了柴国胜的脖子上，将他“哐”地一声踹趴在地上。
接着刘行傲然而立、环视四周。将一股强大无比的信仰之力换做肃杀之气释放出去，压得周围躁动的人群顿时平静下去，让那些围观的百姓全都是愕然地盯住了断头台上。
震慑住周围的人，刘行低下头、冷眼看着门牙被磕掉了几颗，满嘴是血的柴国胜。
然后缓缓蹲下身子，阴冷笑着对他说道：“你糊弄人也不看看对方是谁？就凭你。你家主人带众人去抗击金狗的时候你却做了逃兵，我怎地就不相信你旧日家主还会用‘铁券’来保你呢？”
言语微微一停，眼见柴国胜要还口，刘行挥起手掌“啪啪啪”地在他那肥硕的大脸上上狠狠地抽上几个耳光。
打得他无法开口抗辩后，刘行才继续冷冷地说道：“即便是沧州柴家不念旧日过、只念旧日情，要用‘铁券’来救你，你也休想逃脱一死。因为你根本不算是柴家的后人，‘铁券’对你根本无用。”
此言一落，刘行猛地站起身。
向后退走两部，站定身形后，正色朗声对站在柴国胜身后那个侩子手道：“我乃当朝首辅、太傅刘行，我现在命令你、立即执行方少尹的命令，将这厮给我枭首示众、以儆效尤。”
那侩子手闻言，愕然一愣、只是痴痴地看了看刘行，接着举着鬼头大刀、痴傻一般地转头望向了高台上的方庭硕。
一见到刘行从人群中飞落到断头台上，方庭硕先是一惊。不过梁兴出现，刘行也应该在人群中是他早猜到的，所以很快便在那侩子手望