“包拯、陈世美？”
耳听到刘行这番顶撞之言，那宣徽使顿时愕然。
他环顾左右之后，望着刘行道：“刘太傅，包侍制确实是清官、严于执法的好官，可是陈世美是何人呀？为何您要以此来拒这一桩大好的婚事呢？”
一见宣徽使如此惊愕，再看到连慧了在内的所有人也全是一面讶然，刘行心中猛地惊醒：我去了，小爷忘了那陈世美只是戏曲里唱出来，不是真正生活在宋朝的人。
如今这一时情急之下，竟然将一个本不出现在宋朝之人、与包拯根本不在同一个时代的人给搬出来拒婚，是要闹多大一个乌龙呀！
刘行为何会自己先想到这些呢？那是因为曾经在千年以后，出于好奇在包黑炭为题材的影视剧作品大火的那些年里，刘行曾经各种渠道找了很多资料琢磨过包拯在历史上到底是个怎样的人。
当时的那些东西七拼八凑一看之下，刘行才知道包龙图是好官、是清官，但绝对没处理过“狸猫换太子”那个案件。而陈世美贪图富贵、抛妻杀子的事，更是在几百年后异族王朝统治中原时为了戏剧噱头加到包拯身上去的。
那么历史上的铡美案，真实的情况到底是怎样的呢？
根据当时刘行找到的资料显示，真正的陈世美应该是个鞭子朝的官员。原名年谷，又名熟美，湖北均州人，出身于仕官之家。
清初游学北京，后来考中了进士。初任河北某地知县，后因得鞑子皇帝赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。
在贵州为官时，同乡同学来投，谋取官职，他多次接待。并劝以刻苦攻读以求仕进。后因来投者日多，难于应付，乃嘱总管家一律谢绝。
家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶，昔日与他进京赴考时曾以钱财相助。因遭总管家回绝顿生报复之心，遂将社会上一些升官发财、忘恩负义而抛妻灭子之事捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》，在陕西、河南等地演出。
相传清末一河南剧团到均州演出此戏时陈的一个后人看了气得当场吐血。陈世美第八代孙还组织家族众人，当场砸了该剧团衣箱。并殴打演员死伤数人，演出被迫停止。
一般地方和一般人看此戏并不把它当真，可是在均州陈姓居民一向认真对待此事，说这个戏冤枉了好人，因而愤愤不平，不许在均县上演陈世美的戏。
若干年后，湖北省民间文艺研究会全面开展民间文学搜集整理工作，当地民众为陈世美鸣冤叫屈，并逐渐用文字发表出来。
关于陈世美的冤情便在海内外传播开来。引起越来越多的民间文艺学者和有关部门的研究和重视。
均州、亦是千年后均州故地的一位老人家为解开陈世美之谜花费了数十年心血，他认为:陈世美在历史上实确有其人，当地民间传说和后来在均州故地发现的有关陈世美的碑文记载，陈世美都是为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官。
那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事，乃系嫉贤妒能之辈所为。
因此，均县有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。
清代陈世美怎么会被宋朝的包公铡了呢？
许多年里，《铡美案》虽然在世上演唱，使陈世美臭名昭著，但从现在搜集的大量素材来看。《铡美案》确属戏剧舞台上的历史“冤案”。
据传，清朝某年正月十六，有一个戏班子演《秦香莲抱琵琶》。看戏的人格外多，他们嫌戏文太短了唱不到半天。不肯散去。
掌班的没办法，只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏。
戏唱到中午，陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲，又放走秦香莲，。韩琪自刎，秦香莲拉着儿女倒在血泊中……
又是到此煞戏了。
看戏的不肯走。大家齐声吼:“杀了陈世美！”
砖头瓦块齐向戏台上打来。
掌班的急得像热锅上的蚂蚁一样团团乱转，不敢在前台露头，赶紧溜到后台。
这时，唱《陈州放粮》的“包公”还未下装，他问:“台下怎么啦？出了什么事？”
掌班的一见“包公”，忽然灵机一动，计上心来，推着他说:“快，快到前台接着往下唱。”
“包公”说:“你急糊涂啦！我在宋朝，陈世美在清朝，相隔几百年，咋能同台唱戏？”
“哎呀，事到这般时候，管他同朝不同朝呢！”掌班的说：“陈世美那么大的驸马官，谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了，给老百姓出出气，就算煞戏了。”
黑脸包公只得重新整衣，带着王朝、马汉、张龙、赵虎一班人马上场了。唱到他将陈世美一铡，台下欢呼起来。从那以后，小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了……
民间艺人的演绎，竟然无意间为了救场上演了关公战秦琼一般的大乌龙，而且还随着戏曲、影视等作品的流传，竟然在千年以后似乎成为了一种民间传说。
这传说如果换在前世里，刘行在这当口上引用出来谁都不会觉得奇怪，因为大家都明白那些演艺出来的人物、是个值得痛恨的戏剧角色而非真实存在于历史中的人物。明其利、而不会深究其实。
可是换在眼前这些人面前，说出这样一个根本不存在的所谓民间传说来，这真是一个大笑话。
可是刘行不希望自己闹笑话，侧眼偷瞄了一旁的慧