青州城，家家户户，山楼上下，灯烛数十万盏，连绵整个青州城，一眼望去，几乎身处灯的海洋里一样。
那最热闹的街区，真是灯山灯海的一层叠加着一层，这些灯山还别出心裁的设置了人工瀑布：灯山上彩，金碧相‘射’，锦绣‘交’辉……用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。
街上临时搭建的棚楼中都在表演各种‘精’彩的娱乐节目：奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿；百姓们皆在‘露’台下观看，高兴时引万姓山呼。
除了民间参与，官府为了这‘花’灯节也是不遗余力，不仅开放城楼布满‘花’灯供百姓免费观赏，也在诸城‘门’皆设立官府搭建的大乐棚，请本城秀才举人在上面出灯谜，百姓在下猜灯谜，猜对就有官府派发的丰厚奖品。
在这热闹非凡的人‘潮’人涌中，也随处可见军人打扮，维护治安的兵卒，哪里有突发事件，兵卒就会第一时间到场处理解决。而且为防止小儿走失，在没有乐棚的巷口设小棚子，放皮影戏，特意吸引小孩子聚集。
这种全民参与的浓厚节日氛围深深的把武植震撼住了，后世节日多，庆典多，娱乐表演更多，可是无论用多么华丽的场面粉饰，也已经很难让人体会到节日的味道了。
节日的味道，其‘精’髓就是“难得”和“信仰”。
因为节日里面有难得出现的壮观场景，所以人们才会欣喜。
而信仰就是出于百姓对民俗的信仰，信仰带来希望，中国的每一个传统节日都和神灵有关，歌颂纪念的都是真、善、美，期盼的也都是安康美满幸福；这些美好的期望唯有在节日里面才能通过各种方式向神灵表达。
和信教有的人信有的人不信不同，古代这种对民俗神灵的信仰是全民‘性’的，节日这一天无论男‘女’老少都觉得这一天神灵一定在看着自己，对神灵充满着无限的遐想，这便是节日特有的魅力。
后世人们根本不相信有什么鬼神嫦娥，牛郎织‘女’…所以过节的时候不但没有了节日的味道，更失去了过节的基本意义——敬畏、纪念和期盼。
比如七夕节，就成了开房节，没人再会去关注银河两边那明亮的织‘女’星和三颗略显黯淡的牛郎星——民间传说那是挑着两个摇篮的牛郎，摇篮里面是他和织‘女’的孩子……
‘花’灯节本也是一个非常‘浪’漫的节日，所谓“月上柳梢头，人约黄昏后”，有此良辰美景，少男少‘女’们自然免不了‘春’心‘荡’漾。那些个公子少爷，五陵年少，一个个或是领着中意的小丫鬟，或是带着青楼的绝妙佳人，或是牵着故意与家人走散前来赴约的隔壁家小姐……肩并肩，手拉手，共同徜徉在这‘浪’漫的灯海中。
不过那些‘骚’年郎们比起武植可就差远了，武植身边三位绝‘色’美‘女’环绕，三‘女’玩的尽兴，欢声笑语不绝于耳，可是引的不少青年才俊对武植投来的眼神都充满着羡慕嫉妒，恨。
如此盛大的节日，得意楼里面自然是爆满，转完了大半个青州城后，武植本想带着三位娘子去得意楼的顶楼再观赏一番的，可身后的护卫却禀报说，得意楼顶楼今晚已经被包场了。
那里是青州最高的一处建筑，被包场也不奇怪，当然，那是武植自家的产业，武植若是现在非要上得意楼的顶楼去，只要包场的不是武植的熟人，那么武植一句话，张通就会立刻将顶楼清场等武植前来。
只是三位娘子不是任‘性’的人，武植也不想这样平白无故得罪了谁，是以他们在大街上逛的尽兴后，便回家去了。
府上的婆子丫鬟们也都早早的回来了，小桃月是被前天刚从外地回来的郓哥带出去游玩的，一见武植等人回来便拿着一怀泵玩的好吃的给三娘雪儿兴奋的介绍，看那扑红的笑脸，似乎还没玩尽兴一样……
……
宅邸外面依旧闪烁着一片‘花’灯的红光，在这满城的灯光里，根本没有人会注意到，此时的天空中正挂着一盘皎白的明月。
比起人间灯火的闪烁和繁华，明月的淡淡荧光清冷而平静如水，武植躺在‘床’上仔细的盯着透过窗户映在卧房地上的一片月光，身旁的扈三娘已经入了梦，大长‘腿’懒散的搭在武植的肚皮上。
武植小心的托起三娘小‘腿’肚，轻轻的放在‘床’上，然后武植蹑手蹑脚的离开了热被窝，来到了窗前……
看到天空中和后世一模一样的明月，在想到今晚清风寨中这注定不会平静的一晚，武植心头不禁感慨万千！
“人生代代无穷己，明月年年只相似……”
“哎！”
叹气是因为武植刚想咏一段诗歌抒情，却发现自己只记得这一句，后面的再也憋不出了……想借着美景自己发挥一下，却发现自己根本没这个水平……
无奈的摇了摇头，武植只好意兴阑珊的爬回了自己的热被窝。
武植不得不承认，自己就是一俗人，成不了什么文人雅士，还是怀里的温软美人实在！