张弦过去看了一阵，头也不抬地说道：“这块碑残缺的部分，和之前我们在老皇庙下面看到的残碑一模一样，如果将它们拼凑在一起，碑文的意思就完整了。”
我忙问：“小哥你快说说，这上面到底讲了什么？”
张弦说他也不是很清楚，这让我感到很纳闷，他不是认识这些文字吗，难道他在隐瞒些什么？
可能是看我有些怀疑，张弦又解释说：“碑文上的语句有些晦涩，要直译过来，大意就是说，‘天帝南，昆仑北，皇冠在其中；神杖引来太阳，四鸟绕飞，昊天长存。”
东海愣了一下，茫然不解地问：“这说的个啥玩意儿？在南方什么昆仑山的北方，有个皇冠？南方有昆仑山吗，什么乱七八糟的。有人拿着神杖作法，引来了太阳，然后有四只鸟绕着什么东西在飞？”
胡杨说：“天山在塔吉克话里面，是天帝的意思，天帝南，就是说天帝山的南方，而皇冠代表权力，神杖代表威信。也就是说，天山之南，昆仑山之北，在权力的中央，有贵族作法引来了太阳，随同而来的还有四只神鸟，在永恒的天空下绕着太阳飞翔。”
我吃了一惊：“前面的我不是很清楚，可后面这几句，不是和太阳神鸟图案上的描绘完全一致嘛？”
眼镜也说：“这是太阳神崇拜衍生出来的文明，和古蜀文明有着千丝万缕无法割裂的关系。”
他的话，不由得让我想到了埃及的太阳金经，张弦点头说：“我还没讲完。”
我们都安静地看着他，他也安静地说：“后面还有一段文字，这上面说选自一本叫做《赤金册》的经书，我念出来你们听听，看谁听过。”
“安努！吾等向你而来，如金沙滚动！君乃万众之王，王中之王！祭司封印提亚马特，神圣之风吹拂金弦……”
等他念完，我们都大吃一惊，眼镜眨巴眨巴眼说：“这和古埃及的《白昼通行书》太像了！”
白昼通行书，也叫做《亡灵书》，被分成《亡灵黑经》和《太阳金经》阴阳两部，主要是“歌颂太阳”和“死而复生”这两大主题穿插交织。
还好我有印象，我点头说：“的确很像，难道这里曾经有过埃及文明？”
眼镜也疑惑地说：“神圣之风吹拂金弦，其实是说风刮过大漠黄沙，形成琴弦一样的规则波浪条纹，是沙漠的景象！”
我疑惑地问：“可考古界早就有定论，塔克拉玛干过去并不是沙漠，而是富庶之地啊！”
胡杨看我们都很迷惑，就说：“其实在安努王的那个时代，这里虽然不是沙漠，但的确饱受风沙困扰，最边远的地方已经荒漠化了。”
胡子马上反问：“几千年前的事情，你怎么知道得那么清楚？”
胡杨笑着说：“你们不要忘了，我可是个新疆人！这里有什么事情，你们比我更清楚呢？”
我看了他一眼说：“这石碑上的经文，除了描述语言属于东方体系的古朴语言结构之外，内容和埃及亡灵书的确大同小异。你是沙漠胡杨，声名远播，你认为这上面提到‘提亚马特之羽’，是不是埃及亡灵书里唯一的正义之神——‘命运羽毛玛特’呢？”
胡杨愣了一下，忙笑着说：“郭小兄弟你问我，那真是问错人了。我熟悉新疆的传说典故，不代表我也熟悉世界神话，提亚马特是不是埃及的那个玛特，我想你的同伴比我更清楚。”
我看他有点不想多说，顿时觉得有点尴尬，李亨利轻蔑地笑着说：“狐狸年纪大了，尾巴也变多了。你说不说随便你，不过你想要找的东西，恐怕和我们一样吧？”
胡杨也看着他笑了笑，没说话。他们一直在那儿打哑谜，看来我观察到的没错，李亨利果然早就在怀疑他。我忽然觉得有点倦了，无论我们关系怎么好，遇到的人怎么友善，怎么互相帮助，到最后都免不了勾心斗角，尔虞我诈。
难道倒斗行真的出不了真情？
我当然不会天真到想来这地下，一边掘人祖坟，一边寻找真爱，但我想人和人的相处应该是文明的，仁义的，否则我将找不到继续走下去的理由。即便富可敌国，随意操控他人生死，就算是力拔千钧无人能敌，也都是些虚妄的东西，生既不带来，死了也带不走。
胡杨终于还是开口说：“张小哥，李老板，还有这位郭小兄弟，你们都不简单呐。我知道自己常常孤独，但我并不想适应丛林，你们放一百二十个心，只要你们不胡来，我胡杨绝对没有害人之心，咱们各取所需，也可以共享发现，这不是什么妨害。”
他这话一出口，我反而更加忐忑不安起来，胡子本事这么大，东海看着比我牛气，吴敌也是老江湖，为什么他单单将我和两个长生人并到一块儿说呢？他也是个老到的人，估计说谎话眼皮都不带眨一下，他被李亨利以利益相威胁，不得已放出的话，我估计肯定得有料。难道说，他真能看出什么名堂来？
我没想到一段不起眼的碑文，竟能引起他们如此大的兴趣，不禁也靠前几步，蹲下去抚摸着观察，但也没看出什么名堂出来。我站起身，发现他们已经退出了偏室，我只能看到阿勒和张弦的背影。
这帮家伙，要走人了也不打声招呼，我赶紧追了上去，发现他们已经进入了宽墓道。这吓了我一大跳，他们怎么会有这么大的胆子，难道已经找到了对付吞天蛇的办法？
我追过去的时候，吞天蛇已