就是说，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状。
自己深陷弱水之低是如此，这缚神锁也是如此，都是已经到了极致，需要一些变化，才能带来生机，
然则，这个变化也不是那么容易就能做到的，如今，自己身体之内弱水和祖龙精血的争斗已然渐渐趋于平衡，但显然自己的危机尚未解除，一旦文宫被双方冲撞之力攻破，死亡必将来临，
既然体内已然无法继续在变，那么这缚神锁就一定要变化成功，这样才能打破僵局，为自己赢得生机！
说来话长，实则仅仅在一刹那间，黄书已然打定了主意，望向缚神锁的目光之中渐渐浮现了一丝疯狂，
缚神锁之所以始终无法化龙，是因为缺少魂，缺少一个龙的魂，但缚神锁与黄书魂魄相连，相当于黄书的魂魄延伸，魂之中如何在诞生新的魂？
既然如此，那干脆就让自己的魂一分为二，若能成，则可让缚神锁一举化龙，从此摆脱被束缚之苦，甚至就此多出一个锁链龙躯，
如此，就算是肉身撑不过弱水和祖龙精血的肆虐而毁灭，也可因这锁链之龙，从而保住一命，若是失败……自然是魂飞魄散，再无生机！
闲话少叙，既然打定主意，黄书也不再拖延，猛然嘶吼一声，控制魂魄缓缓从圣像雕塑之中缓缓飞了出来，
随后以紫色灵笔，缓缓在魂魄之上一个撕扯，伴随着无尽剧痛，将魂魄撕下一块碎片，作为灵墨，缓缓在锁链之上书写道：
“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。”正是李峤所著《龙》！
随其书写，顷刻间，只见的整个锁链红光大方，龙吟之声响彻四野，原本还是虚幻之色的龙形，竟然渐渐凝实，化为实质，
一块块龙鳞开始凝聚，每一片龙鳞都是由一滴龙血，以及一枚紫金文字形成，那鳞片闪烁着紫金之光，隐约之中由透漏出一股血色，华丽而又令人难以直视，
《当阳水经》重新从《西游记》之中凝聚了出来，崩散为无数文字，融入了锁链之龙内，
同时，黄书所著的所有关于水的诗词篇章，也尽数冲出，融入了锁链之中，以锁链为骨，文字为血肉，使得这龙渐渐变得充实起来；
眼见有效，黄书毫不停歇，强忍魂魄撕裂之剧痛，再次沾染魂魄之力，在锁链之上，继续书写道：“有美为鳞族，潜蟠得所从。
标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢！”正是《骊龙》，
“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲！”……
一首又一首的咏龙诗被烙印在锁链之上，使得这锁链神龙渐渐完善充实，最终凝聚为真，
直直待黄书在龙首之上，以最后之力，写下了最后一段名篇，以点睛之文道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”正是老子所著《道德经》第八章《上善若水》！
《道德经》乃是华夏古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为八十一章。可以说，《道德经》是华夏历史上首部完整的哲学著作。
其对儒、释、道等诸子学说都产生了强大的影响，乃是道家之祖书，明道之华章，其重要程度不言而喻！
若是以常理而论，别说黄书此时不过是儒士修为，就算是儒师，也无法将道德经书写出来分毫；
但黄书，以魂魄为墨，以融合了自身思想的紫笔为锋，以坚定的意念为源泉，以视死如归的决心引动了身躯之内的弱水和龙血之力，总算是成功的在锁链之上，写下了这千古之篇！
随其书写完毕，却听得一声响彻九天的龙吟之声响起，再看时，缚神锁总算是完全脱离了黄书的身躯，幻化为一条三丈长短的紫金神龙，盘旋在黄书身后，
两只龙目紫光灼灼，威严直直可掩盖天地，浑身龙威四溢，蓬松的鬓毛，坚韧的龙须，锋锐的龙爪，闪烁着文字灵光的鳞甲，都宣告着这是一只非比寻常的龙！
“吟……”又是一声龙吟，随黄书心神动处，紫金神龙轰然与黄书身躯相合，神龙之力开始灌输进黄书体内，
在上善若水的作用之下，黄书体内的弱水之力和祖龙精血之力开始渐渐被黄书所掌控，并缓缓融入黄书体内，
原本骨骼尽数断裂的黄书身躯，开始迅速恢复，原本对于黄书而讲，危险异常的弱水也渐渐失去了威胁，
与此同时，黄书的心神蔓延而出，与周边弱水相融，并开始向着周边不断蔓延，其神识所过之处，所有的弱水尽皆归入黄书的掌控之中，
甚至黄书有一种可以随意控制这些弱水的错觉，十丈，百丈，千丈，黄书的心神还在不断蔓