我猛然间又想起了，这里叫做“迷茫界域”我一直以为自己已经过关了。可是现在看来，还是没有过关。我整理了一下心情。盘膝而坐，让功力在我的身体中运行了一圈。感觉人也精神多了。
心中的阴霾也是一扫而空，精、气、神一下子都回来了。
我走到了智宽的身边，轻轻地要动了一下智宽。智宽猛醒，坐了起来，警惕地看着周围。最后看到了我，似乎送了口气。问道：“怎么了？”
我看着智宽，说道：“你在念《心经》吗？”智宽一愣之后，似乎明白了怎么回事，赶紧盘腿坐好，两眼微闭，大声的吟诵着《心经》。
智宽一直吟诵了十三遍，才停下来。一下子从地上跳了起来。对我说道：“现在果然神清气爽，看来刚才还是没有逃离‘迷茫界域’。虽然现在好了一些，可是我们还是应该小心。这个‘迷茫界域’还真是厉害，竟然可以接二连三。”
我看了看智宽：“你真的没事了？你刚才还说你的胸骨被撞裂了，怎么现在。。。。。。”智宽看着我愣了一下：“我什么时候说过那些话，我们不是一出来就在这里等着‘捕头’我不过是睡了一觉。你怎么这么说？”
我不知道应该说什么。也不明白为什么智宽把刚才的事情都忘记了。我想告诉他，最后还是决定不说了。也许说了会让智宽更加迷茫。
智宽看我不说话皱了皱眉头：“你不是说真的吧？”我点了点头。智宽拍了拍脑袋，说道：“我现才觉得清楚得多，你这一说我才觉得，刚才的事情我好像真的不记得了。这是怎么回事？”
我摇了摇头：“这里很是奇怪，我也说不清楚。不过是一波连这一波的，至少直到现在，我们好像也没有走出这个地方。”
这时候，黑暗中传来轻微的呼吸声和脚步声。我和智宽一下子打起了精神，向着声音发出来的地方看去。只见“捕头”慢悠悠的走了出来，一路上摇头摆尾，似乎在观看风景般的惬意。直到走到我们面前，对着我和智宽发出了小狗般的叫声，率先跳进了那个被我打开的门中。
我伸手想拦住“捕头”，可是已经来不及了。智宽笑了笑说道：“他都进去了，我们还等什么。是福不是祸，是祸躲不过。跟着上吧。”
我点了点头也跟着跳了进去。智宽紧跟在我的后面。我回过头，关上了门，惊奇地发现，门的背后，竟然有字了。我惊喜的一拉智宽说道：“你看，这上面有字了。”
智宽也凑了过来，说道：“真的啊。刚才还没有呢？这是什么字？”我仔细的看了看，上面写的是“金刚界域”。我看了看智宽，说道：“这个倒是也很有意思。‘金刚’不知道‘金刚’是什么东西？好像和佛教有点关系吧？”
智宽点了点头：“不错，确实和佛教有点关系。‘金刚’乃是密宗术语。原本指神话中的武器。后来就指‘钻石’。也可比喻身材巨大孔武有力的人。”
我点了点头：“不知道我们要进的地方，我们会遇到什么呢？”
智宽摇了摇头，说道：“我倒是可以把这两个字给你好好的解释一下，你自己想吧。所谓《三藏法数》所下定义一语破的：‘金刚者，金中最刚。’以金刚所造之杵为‘金刚杵’，为古印度兵器，后逐渐演化为密宗法器。而金刚杵在藏传密宗里又为男根之表徵。金刚由金、铜、铁和山岩制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿。古印度兵器金刚杵也作为丰产的象征，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。而所谓的‘金刚力士’就是一些手持‘金刚杵’，在佛国从事护法的卫士。‘金刚密迹’又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目，在佛教中金刚密迹成了护法‘八部众’之一。”
我点了点头：“那到底我们一会儿会看见一个金刚力士呢？还是一个‘男根’呢？”智宽哈哈哈大笑：“应该不会看到‘男根’吧。那可邪了。不过我还没有说完，你全听过了再想不迟。”
智宽想了想继续说道：“这两个字应该有八种解释。也就是指着八样东西，你自己想吧。第一个，.即金刚石。因其极坚利，佛家视为希世之宝。《大藏法数》卷四一：‘梵语跋折罗，华言金刚。此宝出於金中，色如紫英，百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。’《太平御览》卷八一三引晋郭《玄中记》：‘金刚出天竺大秦国，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大者长尺许，小者如稻米。’南朝梁沉约《谢齐竟陵王示启》：‘法身与金刚齐固，常住与至理俱存。’唐玄奘《大唐西域记？缚喝国》：‘伽蓝北有窣堵波，高二百馀尺，金刚泥涂，众宝厕饰。’第二种就是引申喻如来之智慧。唐一行《疏》卷十二：‘金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。’第三个是指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。宋元照《行宗记》卷二上：‘金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。’第四个是指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集？降魔变文》：‘三门楼下素金刚，院院教画丹青像。’清侯方域《重修白云寺碑记》：‘三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、韦驮、伽蓝之属。’清李渔《奈何天？误相》：‘纔进得古刹回廊，参了韦驮、谒了金刚’。第五