左超凡立刻照着吴先生的指点,先练习五行导气术。
这气指的是天地之气,按照道家的说法是灵气,儒家的看法是浩然正气。
其实,气并无二致。
只是人心有偏重,儒家一心要为天地立心,自然秉承天地之气修行。而道家追求长生不老,更看重天地间的灵气。
因此《五行导气术》的第一章就是浓墨重彩讲何为气。
气分为自然之气与神道之气。
所谓自然之气,就是指山川草木,日月风火中所孕育的灵气,这个气多数是大道自然孕育而成。
而神道之气,就要复杂得多。
比如那些能飞天遁地的修真大能,自身逆转阴阳,夺天地造化为功,即便身死,也能保持肉身不腐。
其实,这世界上并没有不腐烂的肉身,
肉身不腐不过是体内修真大能的精元维系着,这精元就是神魂之气。
再比如说,文圣蒲松的《聊斋修真录》曾记载过乌蒙大帅——武圣毕含沙殒命沙场,灵魂化作一道精气冲天而起,血雨三日不散,这股庞大神魂也属于神道之气。