当山火肆虐，水土无法扑灭之时，唯一的办法就是赶在山火的前头，砍伐树木，截断山火的势头，山火便无法继续蔓延。
这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要达到的效果，他们要将河北和开封的百姓以及物资尽可能转移到别处，让女真人无法掠夺到资源，从而让女真人失去长期攻打汴京城的可能。
然而那些都是活生生的百姓，刚从水患之中复苏，又经历张迪等贼乱的河北大地，已经很难再承受这等折腾，可若不这样做，河北挡不住女真人的铁蹄，反而会助长他们的势头。
苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望，但很多人都无法理解他们这样的做法，一时间民怨沸腾，似乎又要开始动乱起来。
可直到女真人的先锋从幽州出发，攻入河北道腹地之后，他们才知道事态已经严峻到了何等程度，这已经危及到了大焱国本，若不及时作出决断，整个大焱都将被女真所灭！
若果苏瑜与弟弟苏牧那般，拥有着来自后世的视角，或许他也会惊叹，苏牧耗费如此大力，不惜改变历史轨迹，可到了最后，历史的车轮滚滚而来，仿佛冥冥之中自有无形的大手推动，最终还是要回到原来的位置。
虽然迟了一些，但东京保卫战，终究还是来了。
可惜他们的时间并不充裕，想要转移河北道的上百万的人口，以及赈灾和重建所用的各种物资，没有数月时间，根本就不可能做到。
他们只能将这些物资就地毁掉，这是在毁掉大焱的根基，也毁掉了百姓们生存的希望，但却有无可奈何。
河北道和大名府根本就没有守下来的半点希望，留着这些东西，只能给女真人提供帮助，权衡利弊得失，即便再残忍，也必须有人去做这件事情。
只是女真人比他们想象之中要更快南下，他们在幽州没能够得到太多的物资和人口，因为幽州防守战之中，早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。
女真人想要继续在南方大地征战，只能继续他们以战养战的策略，果断南下，希望在南方能够得到补给。
苏瑜和李纲不是优柔寡断之人，他们能够狠下心来烧掉这些物资，甚至不惜让安稳下来的百姓再度成为数百万的流民，自然不会对大名府再有任何的留恋。
完颜吴乞买的女真铁骑长驱直入，沿途果真没有碰到太多抵抗，只是他们却发现，敢炽军和大光明教以及御拳馆等一众民间势力，却将流民纷纷组织起来！
这一次，这些流民被聚集起来，并非为了反抗大焱朝廷，因为大焱朝廷的核心已经压缩到了东京城内，物资和军队都进驻东京，民间根本就没有什么能够搜刮。
如果他们想要反抗朝廷，那么只能像女真人那样，去攻打开封府，可有女真人在前，他们万万是争抢不过女真人的，而且他们的背后有大光明教和御拳馆这样的势力在做引导，断然不可能做出这样的事情来。
每当灾难降临之时，人心会变得脆弱，当他们发现脆弱只能等死，才会产生转折，变得更加的坚韧。
而当他们脆弱的时候，便最是需要信仰的时候，所以人常说，灾难能够唤醒人的信仰，并非没有道理。
而大光明教在中原传教上百年，每当出现这种状况，就是他们广收门徒，扩张势力的最佳时机。
如果你信不过大光明教，认为大光明教乃是旁门左道，那也没关系，这一次还有御拳馆这般光明正大的武林龙首。
大光明教和御拳馆联合起来，那些流民又岂有不归附的道理，短短时间内，他们就已经在民间遍地开花。
而他们最主要的目的，同样是组建武装力量，只是这一次，对象换成了女真人！
女真人想要掠夺中原大地，朝廷自顾不暇，甚至放弃了河北和京东的百姓，那么这些百姓就组织起来，利用民间的力量，对女真人发起反击！
他们不是禁军，他们的武备很是落后，但他们出于民间，起于民间，对河北地区最是熟悉不过。
他们不会跟女真人正面对抗，却利用各种手段阻截女真人的脚步，他们会从后方骚扰女真人，打劫他们的补给，就像老虎头上的马蜂，虽然不会造成致命一击，却不断刺痛你的神经，更让你不堪其扰，不耐其烦！
人人皆知整个大焱，整个汉民族已经到了生死攸关之际，他们并没有放下对朝廷的仇恨，但更痛恨这些入侵家园的异族人！
大光明教和御拳馆的势力几乎以疯狂的速度在扩张，这些流民仿佛见到了救命的稻草，纷纷来投靠。
人是群居动物，更懂得群体的力量是多么的庞大，一个人，一个家庭，在乱世之中很难求存，即便流民潮充满了各种争夺和毫无人性的罪恶行径，但他们仍旧还是不敢脱离流民潮，这就是人的本性。
而大光明教和御拳馆的出现非常的微妙和及时，他们将自己的人手散入到各股流民潮之中，让他们开枝散叶，成为流民潮的骨干和脉络，而后掌控这些流民潮，将这些流民全部阻止起来。
这是他们惯用的手段，大光明教的人已经轻车熟路，而御拳馆在民间有着无可撼动的地位，二者联手出击，河北的百姓自然死心归附。
女真的先锋铁骑他们是阻挡不住，但女真人的步卒想要顺利南下，就会变得困难重重。
而且大光明教和御拳馆的精英们，还会利用各种游击战术来对付女真人，即便遇到他