笔趣阁>恐怖悬疑>重生的红小鬼>五七四章 你往何处去

574章 引起的波动

凯茜逼退黎代外长,斥责学兄,报到了张大帅这里。

张大帅说:“这是强系思想和我们温和派的总爆发。我是知道这个差别的,那时候在奉天就争论过多次。杨宇霆基本也赞同强系立场,他也喜欢独立和明白地做事。虽然他们两派在平民路线上争议很大,但都是些硬骨头。”

胡适之弄不明白,这里的基督教的存废,对平民有什么影响。他是实用主义的,就是说,要有饭吃,有国力,不要争论西方东方,宗教不宗教的。

一切以实用为主,不问其余,那些东西说不清楚。

胡适之叹到:“凯茜实际上是圣约翰大学的教条,不妥协啊!她认为西方强权,掩盖了西方的真理,造成了西方在东方的失败?”

张大帅说:“你是一个聪明人,但始终看不破西方啊!我是强调德行的,也就是人的精神!踏实肯干,忍辱不屈的精神。我的四民主义,加上了民德主义。就是觉得三民主义,没有说出原因。三民那只是追求的结果。”

胡适之说:“三民主义作为政策,是没有错误的。错误在于国民党非要以党训政搞专制。至于德行,无法操作,所以各自随意好了,大家都按照一个政策。”

张大帅说:“哪有那么简单啊!没有精神,就是一盘散沙啊!都是利己主义的精神,就没有三民主义,也没有理想主义,当然也不会有好的资本主义。最后就是马克思说的,资本主义自己给自己掘墓。”

胡适之说:“美国的精神实在是太多了,各宗教五花八门,所以我才提倡实用主义的。”

张大帅说:“你也想掩盖住五花八门的中国的精神?在一个稳定的国家,五花八门不是害处;但在我们这个千年大国,任何一种精神,都可能让国家陷入轮回啊。”

胡适之说:“我们要一个集体主义精神么?”

张大帅说:“现在中国的集体主义的精神,是不受欺负,反对帝国主义!我们不能让这种集体主义精神再火上浇油。要正本清源。凯茜是让西方做出彻底的让步,浅消中国的集体主义,而不被利用。”

胡适之也开始警惕起来,他说:“中国确实是德国哲学的好听众。尼采、叔本华的集体意志论,就是民粹暴动的好指引。”

张大帅说:“你那是哲学家的思考方式。对于当国者,这就是一种现象,或者说就是这样的民众。你怎么办?大陆国家都是一个样子,就是扎堆起哄,一呼百应。因为天灾人祸,贵族平民都是一样的待遇,没有中坚稳定的人群!所以平时总是一股一股的绺子。给他们一个机会,就汇合成一个大绺子。”

胡适之无语。自己看美国、英国,都是独立的思考人们。但中国的绺子们,与英美的方式不同。

张大帅说:“我想搞德行主义,就是先把集体主义的思想占住。你集体主义可以,用我的德行思想吧。南方使用孙文的三民主义占住集体主义的高位。德国现在是用民族主义!”

胡适之问:“凯茜他们的意思是什么?”

张大帅说:“他们是不许集体主义,要独立思考,所以总是打掉长大的绺子,比如杨虎臣那个绺子。然后加紧在底下教育民众,不要盲从。他们红军占领战略要点,不进不退,就是在争取时间。“

胡适之说:“他们也很有一股势力了,比如江南的顾凤鸣集团,是典型的一个自由资本主义的平台。”

张大帅认同说:“是很有成绩。包括强令庸和皇后的西北牺牲精神,都是在教育民众。但是现在凯茜坚持认为,西方霸权,给了中国极端主义,或者集体主义一个理由!必须消除这些英国海盗和俄国哥萨克匪帮做法,才能有利于他们进行下一步坚定信仰的工作。”

胡适之说:“我是支持的这种理论的。但是他们这次针对西方的做法,我还是想不明白。”

张大帅说:“就是民心。民心不纯粹的相信基督和理性,都是墙头草!如果有极端主义,谁去抵挡?所以她针对那些可能是极端主义受害者的满清、北洋的后代们,要求他们认识清楚放任自己的结局。未来受害者们,你们至少不要做墙头草!要么你赶紧带着钱跑路,要么你努力改造平民生活。不要浑浑噩噩有饭大家吃了。”

胡适之说:“西方是根据合约理论啊!这是合约,即使不平等,你输了就输了。”

张大帅有些不耐烦地说:“输了以后再打回来,中国人是明白道理的。问题是,把上帝的教会夹在当中了,这影响了强系的轧实信仰的工作。中国是输了,打杀神父是错了。但你杀也杀了,抢也抢了,还连带着南方北方的无辜民众受累还你的军费。然后呢?你还要我完全相信欺负我的人的宗教?那就是痴心妄想了。”

胡适之明白了,自己思维始终游离在美国社会。中国人这些弯弯绕,都被自己以为头脑简单略过了。

他说:“我现在似乎明白,张芸英为什么投下巨资清盘中国的社会和思想。”

张大帅发过脾气,有些颓废。

胡适之扶着他休息。

年龄大了,承受不住军事和民事的双重压力了。

凯茜闹过之后,找到教育部干事比尔李国豪,带着他到了新新军史迪威旅的营地。

史迪威最近很开心,带着一帮不知道哪里找来的中国二代纨绔军官,正在陪着他们胡扯。

凯茜就听史迪威说:“你们都会


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