笔趣阁>恐怖悬疑>重生的红小鬼>六二九章 都想训政

第629章军队的中立

甘乃光接到强邻的电报,正在跟周西成探讨经济的恢复问题。

周西成说:“自明啊,我们是差不多的一代人,都是跟着老辈闹革命,你的父亲还为自由的民国牺牲了。现在我也是岭南政治分会的所辖,所以你要尽心帮助我啊。我是明白人,这贵州最终不是我的。是大家的。”

甘乃光说:“周省长,我会尽力的。问题是怎么提升农业的效率。你总是种大烟,怎么规划粮食问题呢?”

周西成说:“大烟的种植是我们军部负责的,与地方没有关系。我们准备给你们知道,给政府委员们知道,便于你们审核大烟收入的去向。所以你可以知道大烟的种植面积。”

甘乃光说:“剩下的种粮食的土地,一个是水,一个是化肥。但是水利这个资金没有啊。”

周西成说:“那就义务修水渠。”

甘乃光是经济专家,说道:“这就不合规律了。我们加强农业,就是要农民有钱,他们就会买东西,工业才能发展。所以我们修水渠一定要给钱的。”

周西成说:“是这么个理。但是哪里有修水渠的钱呢?”

甘乃光说:“大烟的钱!你不能增加种植面积,但是可以提升质量,可以节省军费。”

周西成说:“质量?但烟土那还是云南的好,因为他们的红土地好。我们黔烟土,质量总是不如云烟土。”

甘乃光说:“我们自己加工成成品呢?”

周西成说:“那感情好了。但是要设备的。”

甘乃光说:“那就这么干!我们买设备还是买得起的。但是也要有个数量,并报给中央。以便人家审核。”

周西成说:“可以。中央明白事情,也要给我们钱,而不是找我们要钱。”

甘乃光说:“你周世杰堂堂正正做事,中央又能说什么呢?”

两个人惺惺相惜,都是不满中央,但是也不想脱离中央。大家就是在找一个平衡。

周世杰走后,甘乃光开始研究强邻的电报。解决红军总参议的问题?总参议那不是红军的正当职位,只是为了保护红党的地方干部,所谓政委的。

这些人都是左派,但是跟自己这个理性左派是两个意思。自己是社会福利派,就是维持法统的前提下,提升工农福利。但他们呢,可以看成是义和团和太平天国的天下大同派,杀光反动派。

这些政委们学习能力是比较差,因为唯物的问题,造成了脑子呆板。他们总想在现实世界找规律,作为信仰,这就是狗咬自己的尾巴,转着圈也够不着。所以他们是谋略的,善变的,还振振有词地说成了辩证法!有这种无穷循环的辩证法,那就没有真理了。

问题是他们把这种无穷变化,神出鬼没的谋略政策就当成是真理,搞所谓的统战。就是说好听的,联合一切力量反对军阀和帝国主义。

联合完了呢?估计还是杀了你。走上这个思路,转起圈来,什么也学不进去了。

甘乃光理论上受聘贵州当局,不想管红军的事情了。但是方面军总部还没有人主持这么高深哲学的人才,还是需要他帮助掌握红军的学习。

甘乃光自己亲自起草了课程提纲:

“人是怎么考虑事情的。从笛卡尔‘我思’的分析开始,每个人说说自己是怎么想事的。尤其是唯物者,怎么接受唯物是真理的,心路过程是什么?”

“你怎么认为,别人是如何考虑事情的。他们的‘我思’是什么?他们也不知道’我思’,你怎么办?他们也是靠自觉的谋生,自我的家族知识,你怎么改变他们?”

“基督热潮在生活富裕以后就会退化;共产精神在富裕以后也要退化。这两种精神都是救命的,不适合个人发展的。当然马克思本意是人的最大发展,但是形成了悖论,逻辑和实际都不通顺。”

“基督教精神、佛教精神都是真理,都是舍身成仁。但是容易形成迷信。佛教本来是无形像的,现在到处是偶像崇拜,这就是宗教的悖论。中世纪的宗教统治也是悖论,带来了更大的杀戮。怎么弥补这些不足?要靠理性教育。”

“所谓理性教育,就是自我的选择。他们知道‘我思’的基本过程,知道任何理论都有悖论。只要不妨碍社会,他们是充分自由的。宗教与否,并不是重要的。但是宗教知识要肯定,也就是说,人的生死观,痛苦与快乐,基本人生的美学。”

“现实世界理论的评判:孔子的政治教育,人生教育,以及抛开生死观,回到祖宗崇拜带来的问题。各种经济学和社会学的批判。”

。。。

但是谁来讲课呢?

洋洋洒洒,写了三大篇。加上必要的实践课程,最少是一年的课程。

甘乃光在贵州、广西、云南的专家圈子里面找,最后还是云南的私立东陆大学的比较合适。

首先是私立的,没有什么政治立场,校长董泽是一个革命自由派。在美国留学也不忘记革命,几次革命都回来亲临沙场,然后再回去上学。

这样的人,是可以被这些政委们接受的。

你不能把政委们送到圣约翰大学去,那样他们认为是送感化院。

还有就是甘乃光在哥伦比亚的学长在掌握该校的主要部门,如代理校长华秀升,是清华学校放洋生,哥伦比亚大学哲学硕士;教务长何瑶,同济大学留美的,普渡大学机械工程硕士。

为什么不是博士?没有必要。

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