“你…，这是什么法器？”
“呵呵，你out了，这是火箭弹……”
张智利一边做着“科普”工作，一边观察洞内的情形。
山洞很宽阔，岩壁开凿的也很平整，靠最里端，一个成人大小的铜制神像矗立其中，这神像十分灵动，隐隐有神光缭绕，而在神像的正前方，地上的石板被凿开了一个大洞，黑幽幽的洞口正向外冒着鬼雾。
“你这火箭弹虽然不错，可惜威力小了点，今天你还是不能活着离开！”
“能不能出去先不说，我想问你是不是本地的山神？”
“当然，这还有假？”
“据我所知，你们修炼神道的人多是依靠信仰之力和顺应天命，华夏主张唯物主义，不敬鬼神，你残害一方百姓便是逆天而行，而且这里边也有你不少信徒吧，杀了他们还有几个人给你供奉香火？”
张智利啰嗦这么多主要是对于神道的修炼体系感兴趣，华夏修道体系一般分为修仙、修神、修魔三种，仙道和魔道都是从炼精化气，炼气化神开始，属于逆天行事，夺天地之造化为己用，所以每进一步都会有天劫降临，所不同的是修魔更加彻底，主张我命由我不由天，而仙道相对温和，先是体悟天道，最后超越天道。
修炼神道则完全不同，他们以炼神为始，讲究体悟天道，迎合天道，顺天应命，而他们的力量源泉来自天道的加持和万民的信仰。
张智利在全真教期间，阅读的典籍有不少谈到关于修神的问题，曾几何时，华夏的神道异常昌盛，这与天元地气的变化以及社会发展是分不开的。
修神道受天元地气影响很小，他的昌盛是必然的，而现在的衰弱同样也是必然的。
如今科技越来越发达，人们对自然的认知也越来越深刻，对鬼神不再怀有敬畏之心，尤其是华夏这样的国家，信仰唯物主义，当年破四旧更是将漫天神佛直接踩在了脚下。
这个山神，是张智利见到的第一个华夏修神道的，自然渴望多了解一些。
山神沉默片刻，“这个不需要你操心，现在你可以去死了！”
话音未落，一只巨大的掌印凭空拍下，张智利不知道对方实力如何，没有贸然迎击，闪身躲开，掌印砸在地止，山洞震动了一下。
蓦然，一阵怪风吹过，灵力护罩荡起涟漪，张智利暗叫不好，早就握在手上的灵盾击发出来，“嘭”幻化的光盾迸裂开来，一条长矛从背后刺来，不过攻势已尽，张智利身子一偏让过矛尖，出手如电抓住了矛身。
长矛剧烈挣扎，但是无论如何也挣脱不了。
正在这时，不知何时出现的尸猴突然扑了过来，此时若要躲闪，长矛必然脱离掌控，情急之下身形转动，双腿几乎同时离地，一招极为漂亮的扁踹卧牛脚，尸猴被蹬飞数米，“叽歪”乱叫，却没敢再冲过来。
“收”张智利强行将长矛收入了须弥戒指中，须弥戒指能隔绝外来的神识，长矛等于被他没收了。
“你…”巨大的掌印再次击来，可惜速度不够，根本打不到人。
几番下来，张智利心中有了数，这个山神一直没露面，说明只达到阴神出窍的境界，远未到凝聚阳神自由往来的两界地步，再加上没有多少信仰之力加持，实力大打折扣。
银河战刀骤然飞出，一道匹炼斩到了神像上，神像当即被斩成了两截，尸猴吓得“哧溜”一下钻入地上的洞口中。
没有了施法的媒介，不能出世的山神就没了用武之地，山洞消停了下来。
张智利权衡了片刻，决定到地下的古墓探查一遍，那里才是山神的老巢所在。
先向地下的洞口打了两个火弹，然后一跃而入，仅下去两三米已经进入了宽敞的墓道。
“这盗墓贼还真不一般，盗洞竟然正对着墓门入口！”
墓道两旁有极为精美的壁画，壁画上的主要人物和雕像很相似，应该是山神生前的事迹。
壁画上的字迹大部分是古文字，其中还有一部分属于少数民族的文字。
张智利根据壁画和文字大致了解了这个山神的生平，此人叫乌朗达，应该是北宋年间的人物，生前是位土司，中年后放弃安逸的生活一心修道，死前被请敕封为乌蒙山山神。
墓道向下延伸大约三十米左右，宏大的山腹地宫呈现出来，在第一个墓室前发现了血迹，进入墓室，几具骷髅散落在地，看模样犹能想象出临死前惊恐的样子。
地上有洛阳铲，手电，手枪，防毒面具，还有一只穿山甲的爪子，上有“摸金”两个篆字，从这些东西可以看出，这几人很有可能是之前进来的盗墓贼，而且是极为专业的盗墓贼。
整个墓葬转了一圈，除了殉葬的奴隶和牲畜，还有大量的陪葬器物，其中以陶器和银器最多，张智利对考古不感兴趣，只是扫了几眼就直奔主墓室。
主墓室很大，简直能媲美一个小型的宫殿，玉制的棺材上坐着一人一猴，准确的说那不是人，因为若没有外边的那身白衣，他的身体是半透明的，这和鬼修有所不同，鬼修是全身包裹着黑雾，所以它不是鬼修，而是山神。
“你的胆子可真不小，既然你执意送死，我就成全你！”说完口中念念有词。
张智利自然不会等他将咒语完成，抬手就是数道风刃，“嗖”尸猴突然向前一窜，几乎用身体挡住了风刃。
“咔嚓”一声，一道闪电凭空落下，张智利的身形诡异