想想很有可能，贺九龄那斯没有将天阴的尸体火化，而是直接带走了，想必东西被他拿去了。
“我悔呀，这事做的太不专业了！”
随便翻了下那几本书，书中的内容还不错，有不少养尸御尸的法门，“咦，这是…”
忽然发现书中夹着一枚长方型玉片，上边密密麻麻镌刻着许多金色符文，如果是普通灵符，张智利自然不会认错，但是这张枚玉片明显不是。
“金阙玉书？”一个词汇跃上心头。
神识一扫玉书，识海中金色光点盘旋组合，很快形成了一段段金色古篆文“鸿蒙圣道篇！”
过了许久，张智利将心神拉回现实中，脸上神色复杂，长叹了一声，这玉书上的内容居然是一篇极其高级的神道修炼法门。
对于神道，通过这么多年博览群书，他已经有了十分系统的认识，无论是神道还是仙道都是修道者追求天道永生的一种探索。
神道的出现要晚于太古仙道，是太古仙道没落的产物，太古仙道之所以没落是因为修仙对资质和资源要求太高，当天地元气发生变化，资源逐渐枯竭，一些资质不高但才智绝佳的古修另辟蹊径，开创了神道的先河，走通了另外的长生之路。
修炼神道的途径主要有两种，一种是功德造化，另一种是供奉信仰，传说每一方天地都有天道主宰，如果有功于天地，天道自然会给你相应的功德，借助这功德之力，可以得道化神，不过这公德造化又岂是常人轻易能得到的？
相比来说供奉信仰来之就要容易的多，自从传说中的封神之战以后，华夏修道界，无论是佛家还是道家，抑或是修魔神道的人，都是采用这种方式来增进修为。
从修炼方式上来说，在天地元气稀薄，资源极度匮乏的时代，神道的确优于仙道，这也是自近古以来修仙者没落甚至濒临灭绝的原因，不过自热兵器出现科技逐渐深入人心，人们对神的敬畏之心渐失，神道同样也没落了，因为没有了信仰之力，根本不可能提升神道修为，从张智利干掉的那个乌蒙山山神，就可以看到这一点。
张智利推测，天阴老怪因为寿元将尽，不甘心死亡转修了神道，修炼的应该就是这篇鸿蒙圣道篇，此功法也是从炼精化气开始，这和仙道炼气是一致的，不过目的却不同，修仙者是以肉身为鼎来修炼，舍弃肉身就无法进一步修行，而修神者的炼精化气主要是为了壮大三魂七魄，近而凝聚阴神，待阴神大成，必须脱离肉身，以引动天雷淬炼成就阳神之体，而后可凝聚法体真身成为人仙，如果有幸闯过天人五衰的关口，就可成为真正的神仙，当然，如果能进一步凝聚金身，便可成就金仙，至于更高的层次，鸿蒙圣道篇上记载的也是所谓的斩三尸法门，将元灵寄托天道，以达到与天道共生的圣人境界。
鸿蒙圣道篇再好，张智利也没有丝毫兴趣，难道要出家当和尚让人每天对着你烧香磕头不成？而且神道和鬼道一样，修炼至阴神大成后，就丧失了转世投胎的机会，也许能多活个几百年，但终究会被天道泯灭掉。
将金阙玉书和以前得到的玉册收在一起，这些东西虽然不直接修炼，但是有句俗话，他山之石可以攻玉，仙道神道本来就是相通的，有些地方很有借鉴意义。
不知不觉到了晚上，吃了晚饭，将昨夜最得意的收获拿了出来，荡魂钟和那根不知为何名的黑色绳索。
将荡魂钟拿在手上查看，此宝的材质张智利并不认得，用神识查看直接被弹开，这让他有种无从下手的感觉。
试着运转通宝诀，但是小钟没有丝毫反应，张智利眉头彻底皱了起来，再试着用血炼之法祭炼，精血浮在表面并不被吸收。
“麻烦了，这东西要专门的祭炼法诀，果然不愧为传承的法宝！”
张智利无可奈何的叹了口气，如果想御使此宝只有最后一个办法，那就是直接用火炼之法强行祭炼，不过这样有可能破坏上边的阵纹，甚至整个法宝都可能完全报废掉。
“算了，以后再说吧！”
空有宝物而不可用，这种郁闷的感觉可想而知，不过看到另一件宝物，心情又好了许多。
再次查看左光远的笔记，果然发现了有相关的描述，左光远将此宝称为缚龙索，这件宝物和传说中的晃金绳（捆仙绳）功用相似，都是用来追袭困敌的宝物，不过论实用性，此宝显然更胜一筹，别的不说那黑索上鳞刺能在捆住目标后炸开，并且破防能力极强，只这一点好处就显而易见。
还有一点，这件宝物的材质也非同小可，据左光远推测，此宝的材料极有可能是传说中的蛮荒异兽食龙鳅。
典籍上称食龙鳅是龙鳅的老祖宗，最喜食龙髓，食一龙可长一指长，而十丈的成年食龙鳅可轻易吞噬千丈苍龙，拥有逆转时空能力的烛龙见此兽都要畏惧三分。
典籍上的东西必然有夸大和不实之处，没有龙可食用的食龙鳅当然也就灭绝了，不过有的地方偶而还能见到龙鳅这种东西，而有龙鳅的地方，鲤鱼和蛇类都十分稀少，传说这两种动物多多少少都有龙族血脉，不知道这是不是巧合。
祭炼缚龙索极为顺利，不知道炼制此宝的人是如何做到的，此宝阵纹几乎都如同天然而成，没有丝毫“匠气”，灵力通过阵纹在宝体上运行，没有丝毫的阻滞，这样有法宝不仅施放速度快，同时也大幅度节省灵力，难怪以左光