上次说到，这个年代能当官的人基本上都是名‘门’望族的人，能当大官的人更是身世显赫，在朝中有很多人帮扶的人。,最新章节访问:。之所以这样是因为，这个时候还没有科举制度，甚至连九品中正制也才刚刚出来，贫寒士子根本没有进身之阶。
汉朝使用的人才选拔机制是察举制，是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
这种人才选拔制度虽然在后面也需要考试，具有一定的公平‘性’，不过在前期是先要经过地方长官的推荐的，这就很难免依赖于地方官的个人主观意识了。
如果这个地方官是个公平公正的人还好，如果稍有‘私’心，那么他推荐的人，肯定会是和自己沾亲带故的人。况且，那个时候还有一句话叫“举贤不避亲”，这句话就令那些为国家举荐贤才的地方官员有了很好的借口，可以完全不用顾忌回避制度。
还有一个问题，贫寒之家出身的人，很难有机会读书，即使千辛79，m.有成，没有人引见，没有钱去‘交’际应酬，怎么样才能让地方官认识你，赏识你，继而肯将宝贵的举荐名额让给你一个呢？
所以，在这种人才选拔制度下，汉朝被举荐上去做官的基本上都是世家大族的人。而当这些人做了官后，他们饮水思源之下，自然也会举荐世家大族的后人。
于是，随着时间的推移，做官的人越来越多是这些世家大族的人，而这些世家大族也因为越来越多人在朝中为官，而得到更多的好处和优待，继而使得宗族越来越繁荣昌盛。
例如司马懿的家族，有司马八达的说法，司马家的八兄弟个个都在朝中为官，那是不是说这八兄弟都那么有本事呢？这个可能‘性’不是没有，但也可能并不是这样的。古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说，这句话多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。
所以，我们有理由相信，司马家八兄弟并不是个个都如司马懿那样才识过人、智谋冠绝天下，不过在这种察举制的作用下，他们八个却个个都能做官。
类似的例子多不胜数，例如“荀氏八龙”、袁绍的“四世三公”等等，反正这些大家族，要不不当官，要当官就一窝蜂地当官，然后大家再在官场上互相照应，共同进步。
这是个相辅相成的过程，由此可见，宗族对一个人的重要作用，也不难理解，这个时代的人都会千方百计维护自己宗族的利益。宗族帮助他们上~位，当他们上了位，有能力的时候，总会想办法让自己的宗族更加兴旺发达，当宗族有危难时，他们也会不顾一切去保护宗族，延续宗族的存续。
在三国这个‘乱’世，为了维持宗族的延续，那些大宗族可谓想尽办法，其中有一个办法就是“不将‘鸡’蛋放在一个篮子里”，即同时派出几名优秀的家族子弟，分别加入各个阵营中，各为其主，各自厮杀，这样无论最后那方势力胜出，在这个势力中都有一个自家的子弟在这个阵营中身居高位，可以保护宗族的存续。
这样的例子有很多，最著名的例子就是琅邪诸葛家族兄弟三人，各‘侍’一主，诸葛亮扶助刘备,诸葛瑾效力于孙权,诸葛诞则扶持着曹家。
不得不说，这在讲究亲情的古代是很奇怪的现象，但这却是现实。之所以有这种现象也许源自于这些家族对统治者喜欢“株连”的担忧有关。
那个时候可不是一人做事一人当的时代，如果一个人犯错了，整个家族甚至同村人、同乡都会受到牵连。在群雄并起，军阀‘混’战的时候，谁也不知道未来那个会最后胜出得到天下。
这个时候一旦押错宝，选择扶助的人最后失败了，胜利者肯定会迁怒于那些曾经扶助过自己对头的那些家族，这样一来那些家族就要倒霉了，被人整个家族甚至整个宗族抹除掉并不是不可能的事情。
所以他们才会两头下注，甚至多头下注，这样无论谁胜出，都不会导致整个宗族的灭族。一切为了宗族，只要明白这一点，就可以理解他们这种多头下注的行为，也就可以明白张苞这一招的杀伤力有多大。
张苞以整个宗族的存续来要挟那些顽固派官员，这一招相当于核威慑。一颗原~子~弹，可以瞬间摧毁一座城市，杀死数以十万计的人，张苞虽然没有原~子~弹，但是，他手握十万兵马，想要移除一个宗族，也并不是那么难办到的。
在和平时期这当然很难，这些宗族在朝中都有人，都有庞大的关系网、保~护~伞，任何人想动他们都很难，就算是皇帝想彻底移除一个宗族恐怕都未必敢轻易下手。
但是在这种战‘乱’的时候事情就不一样了，秀才遇上兵有理说不清，如果张苞根本不和你讲理，随便找个理由直接纵兵进入宗族的聚居地，先把生米煮成熟饭再说，那你怎么办？
就算过后有其他人想找他麻烦那又有什么用，木已成舟了，人死不能复生，整个宗族已经没了，再找他麻烦还有什么意义？
明月高照，在一座金碧辉煌的府邸中，一群人却无心睡眠，聚集在书房中，个个都神情凝重，正在七嘴八舌地说着话，这显然是在开会。
在夜晚，在一座‘私’宅书房里召开的这种会议，显然出席的不会是朝中大臣，商议的也不是国家大事。没错，这里的每个人都是家族成员，为首一名白发老者正是