第九十六章无字碑
那是一块平平无奇的碑石。表面上很平滑，并无雕刻任何一个字，在三唯摄象中让人犹如身临其境，武龙的叔叔道：
“小武听说无字碑中隐藏着一个大秘密，乃是西藏佛教奠基人莲花生大师所留，当然这无字碑文，并不是所有的人，都能看到里面的玄机的。无数的人，都曾看过。却没有任何收获，只有那些身具大智慧和慧跟之人才能从中领悟奥秘，听说有很多转世灵童都在在无字碑前领悟了前生智慧佛法的，也不知道是真是假，哈哈。”
武龙有些好奇的看了一眼无字碑，并没有看出什么不同，正要转移视线，忽然一屡夕阳照射在碑体上，武龙似乎看到那平滑的碑体上，出现无数光点在游洞，犹如水面中的月光一般，他不由的凝神观看，他意识海中那犹如黄豆大小的精神舍利咕噜的转动，忽然轰的一声，仿佛爆炸了一样，大脑剧烈的疼痛了起来。饶是武龙的意识比刚铁还强也有些忍受不住，轻轻的呻吟了起来。
武龙发现自己来到了一个黑暗的空间，这个空间什么也没有只有一双猩红色的眼睛。漆黑的空间内，就剩下这双恐怖无比的眼睛。对着这双眼睛，武龙并把还怕，因为这是他疯狂时的眼睛，给以他十分熟悉的感觉，血瞳泛着猩红的颜色。从黑暗中后走出，赫然就是武龙的样子，那双眼睛闪烁着疯狂，而他的脸却是一脸平静似乎得道高僧，给以人一种相祥和的感觉，就如同一个得道一样的活佛一样的平静。很怪异，猩红的眼睛，慈祥的脸孔，构造出了一个怪异的画面。
‘武龙’忽然大吼一声，只见他的身体边的狰狞起来，犹如他的身体出现金属的光芒，接着他身体旁膨涨，变成一个身高三十米的巨大身影，额头上出现一只巨角，面孔上出现了一个狰狞无比的鬼面，全身上下都是恐怖的金属骨刺，整个人看起来犹如终极杀戮兵器一般，他的躯体拥有八只手臂，每只手臂上都拿着不同的器物，或剑，或刀，或瓶，或圈，或塌，身上闪耀着七色的佛光圈，他左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙肩胛处生羽翼，如此奇特而恐怖的强悍生物仿佛集合了佛鬼巫的形象，就是遍寻神话也找不到。‘武龙’咆哮如雷：
“不佛不鬼不人不巫，灭天灭地灭生灭死，记住吾之名。。。。战鬼。。。”
那声音在正个空间回荡，接着那庞大的身体分解甭离，化为三道虚影一狰狞鬼身，一金光龙身，一八臂金刚射向武龙的意识！轰的一声巨响，武龙的意识昏迷过去。似乎过了无穷的岁月当武龙醒了过来，他眼中闪过一丝神光，抬头看了一下时间却是一分种都没有过，电脑中叔叔仍然在讲着无字碑的历史，武龙站了起来，关上了电脑，把磁盘取出，走到书房，把它放好，朝阳仍然在努力升起，但是世界在武龙眼中已经，那光滑无比的墙壁上的一却斑纹都清晰可见，耳边更是不时传来各式各样的虫鸣鸟叫声，就屋顶上方的空气流动声全都清清楚楚传进耳中，彷佛周围所有一切变化此时全都清清楚楚呈现在眼耳之中。武龙淡淡的一笑自语道：
“三生神决，果然神奇。”
恐怕没有人知道，武龙竟然参悟了布达拉宫无字碑的禅机！获得了碑中真正的秘密！那就是《三生神决》顾名思意，就是修炼三生的神奇武功，修炼他就可以或的自己前生，今世，未世三世的记忆及其力量，融合后蜕去凡躯，形成无上佛陀法身，飞分佛界！乃是密宗奠基人莲花生大师所创的神功，为留代有缘，用奇特的手法印刻在无字碑中！
莲花生大士古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。
莲花生大士创此神功是根据佛教中的三世佛祖理论而创，三世佛主分为过去佛燃灯古佛，现在佛如来，未来佛弥勒佛，对应人的前生，今世，未世那是一种常人无法想象的神功，西藏的转世灵童说就是根据此神功的残缺版本所得来的，武龙感受着自己的精神舍利已经变成了一个含苞待放的花骨朵，三生决共分三个层次，分别为‘了悟今生’‘前成往世’‘迷茫未世’三个境界，每完成一个境界那舍利化成的花朵就会绽放三朵花瓣，当三世力量全部集合时，就会变成九品莲花，然后吸取肉身中的潜力蜕去躯体，变成佛陀法身，这门武功就是古武界年龄最长者听到也要目瞪口呆，觉得匪夷所思。
此神功不需要修炼，只须有了种子，机缘领悟了三世的记忆，就可以成功，十分神奇，平时并不能够增加任何攻击力，但是精神力却可以不断的增加，对于其他技击武功的修炼很有帮助，武龙看着窗前的百合花，喃喃的道：
“雪，你等着，我很快就可以