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二一八、俊才多年少(四)

俞国振合起双掌,向着面前的佛像微微一礼。

他并没有跪拜,这模样让跟在方丈身边的小沙弥甚是不悦,但方丈老僧却象是没有看到一样,笑着捋须:“檀越礼佛已毕,可要在寺内看看?”

“既入名山宝刹,岂能不随喜一番?”

无论是道教还是佛教,俞国振都无偏见,道教为本土宗教,佛教特别是禅宗,也已经完成了本土化,故此俞国振将之都视为中华文明的一部分。但若是那名为礼佛实际上却是行外道之事的诸教,他觉得还是不存于世比较好。

“鄙寺为洪武三年由妙宁大师所建。”方丈老僧引着他出了门,对于聚在庙门前的三百家卫,老和尚视若未见:“来鄙寺,有一处地方,檀越非去一见不可。”

“哦?”

老和尚领着他到了寺外,踏过草木森森的小径,来到了一座土丘之前。俞国振有些好奇,这土丘算是什么名胜,但老和尚亲自弯腰下去,将土丘上的草叶拨开,露出了一座石碑。

“辅佐炎刘,嘉谋嘉猷。圯桥授受,进履情投,除暴灭秦,为韩报仇。此地亡楚,帷幄运筹。功成身退,纵至人游。住茅避谷,白云山头。布衣素食,乐以忘忧,世代相续,万世无休。”

默默看完这一排字,俞国振眉头微动:“这是说汉初三杰中留侯张良?”

“正是,此乃留侯衣冠之墓。”老和尚微笑起来:“檀越英武非凡,他年必是留侯一般人物,只是进退之间,尚须三思啊。”

俞国振定眼看着这老和尚,和癸泉子一样,这老和尚大约是在红尘中打惯了滚的,竟然能看出他胸怀之大志来!

“宋时王荆公来此,也有诗云:汉业存亡俯仰中,留候于此每从容。固陵始议韩彭地,复道方图雍齿封。檀越身荷众望,还须好自为之。”老和尚又道。

“大师认得在下?”

“无为幼虎之名,便是贫僧这深山野僧,也是久仰了。”老和尚合什施礼:“檀越为百姓生灵,作金刚怒目,实为我释教护法天王转世也。”

说到这,他又赞道:“也唯有我释教护法天王,才能……”

“留侯乃黄石公弟子,黄石公是道家神仙,大师你看《封神演义》看多了。”俞国振淡淡地回道。

他想要利用宗教,却不想被宗教利用,若是此时听信了这老和尚之语,真以为自己是什么护法天王转世,那么他今后的每一项功绩,就都变成了释家之勋业,成就了释家之声名。

老和尚微微愕然,然后合什,念了一声佛号:“那本诲淫诲盗之书,檀越休在这佛门清静之地谈起。”

《封神演义》中将释家佛祖菩萨,尽视为源自道家,故此释教之中对在颇有憎言。俞国振笑了起来:“大家觉得《西游记》如何?”

“《西游释厄传》?善哉,善哉,乃是弘法之书,当多看,当多看!”

俞国振哈哈大笑,然后正容道:“大师,我在金陵、广`州和钦`州,多与海商往来,听他们说,西天天竺佛祖祖庭之地,如今已经是外道昌盛佛法湮灭,大师若是有意弘法,当效三藏法师,再行西天之路。”

老和尚闻言大窘,合什半晌,好一会儿才道:“贫僧老矣。”

“在下听过一个故事,蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富,皆欲至南海。富者欲买舟而下,却未成事,贫者仅以一瓶一钵,自南海还。天下事有难易乎?为之,则难者亦易也;不为,则易者亦难也。”俞国振转过身来,面对着张良的衣冠冢:“暴秦无道,有意灭秦者岂刘项二人?为与不为罢了。”…。

他这番话,当真是心声流露,每个人都希望自己的国家繁荣昌盛安康幸福,每个人都希望自己能拥有更多原本该有的权利,都希望自己生活在光明之中。但如何去得到这些?靠造谣传谣还是靠嘴炮?靠的永远是践行有为,而不是空谈心性。

老和尚有些苦恼了。

他原本是想凭着自己的口舌,说动这位大名鼎鼎的无为幼虎成为白云寺的护法檀越,借其之手弘扬佛法,结果却被俞国振教训了一番。

“檀越……”

“好了,今日打扰了大师,还请大师海涵。”俞国振拱了拱手,打断了他的话:“在下尚有俗务要处置,大师请自便……哦,对了,一日之内,寺中僧众,勿要下山。”

“什么?”旁边的沙弥听了忍不住变了脸色,就是老和尚,两道白眉也挤在了一簇。

“流寇之事,想必大师也知道,流寇向来不礼僧不敬法,若是给寺中僧众造成了伤亡,那可就不大妙了。”俞国振微笑着道。

“是,是,檀越说得是!”

俞国振交待完这一句,也不管寺中僧人会做如何反应,而是直接向着正疾跑来的叶武崖行去。

“杨尔铭到了哪里了?”他问道。

“已经过了大关。”

“过了大关,流寇尚没动静……倒是好耐心。”俞国振自言自语了一句。

在他身边,章篪蠕动了一下嘴唇,脸色甚是紧张。

“章先生不必担忧,虽然大关是我预设的战场,流贼未在这里发动攻击让我有些意外,但这并不影响大局,不是大关,便是是小关,最远不会超过舒茶……”

随着俞国振的话语,章篪脑海里浮现出曾经看到的沙盘地图,那地图将周围左近山川地貌一一再现,章篪此前还担心那些地图会有失真之处,但来到了这二鼓峰白云


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