泱泱中华地大物博，有着的不仅仅是五六十个民族，还有千千万万被葬送在岁月长河里的传奇民族。
黄述说，几十年前，在云南楚雄石羊江后段，邻近双柏县的地方生活着一支只有二三十人的小部落，叫鄂拉族。
那个部落久远、不开化，生人勿近，以捕鱼、打猎为生之外，还精于最古老的卜卦、蛊术。
那个部落的酋长叫古哈伊，他的女儿叫古丽娜哈伊，也就是如今的花麻子。
五十年前花麻子还是个如花似玉的姑娘，在石羊河口与部落村民相依为命。
有一天从山外来了一群汉人，这群人行迹古怪，却出手豪爽，像是对鄂拉族十分熟悉，拿出一包他们所崇拜的大鱼骨、大兽首作为交易，请求鄂拉族的人引领他们上鄂拉族的圣山，参拜鄂拉族的圣树。
鄂拉族人对鱼骨、兽首的崇拜超乎世人的想象。
酋长很想收下这份大礼，然而族里有规矩，非族人不得接近圣树千米之内。
犹豫再三，那群汉人表示只是远远参拜，并不会接近，最终酋长便决定先拿大鱼骨和兽首进行祈祷，若是万里晴空，便答应让他们上山远远参拜，但若是暴雨倾盆，这件事就就此罢休。
虽然这件事怎么看都是汉人吃亏，但他们却不反对。
酋长张罗起祭拜仪式，然而未曾料到，仪式未开始前，也不知从何处，突然炸起一声嘹亮无比的响炮。
直到仪式结束后，天空也并未下起暴雨。
于是酋长履行承诺，让花麻子和几个村民带这伙汉人上山祭拜。
圣树就在他们赖以为生的大山顶峰。
花麻子领着他们走啊走的，却发现队伍里突然少了个汉人人。
当时天真的花麻子以为那人是被山神抓了去，急得焦头烂额，领着村民怎么着也没找回来。
然而没想到的是，这些汉人并不担心，反而宽慰花麻子说如果真是这样那也是一种福瑞，说明失踪的那个人和山神有缘。
就这样，他们一行来到了山顶。
山顶上的那颗塔姆戈树（奇大无比的松树，鄂拉族人称谓）又庞大又高耸，好像一座丰碑，傲立在山巅，一览众山小。
隔着千米，花麻子就敬畏的让他们跟着跪拜。
然而没想到的是，她刚一跪下去，就被人打晕了过去。
等她再睁开眼，圣树还在，可那群汉人和其余村民们却统统都不见了。
花麻子心想难道是圣树罪责？
于是便匆匆赶到圣树前想要请圣树开恩，可谁想，走近一看，圣树底部却出现了一个坑洞，把头探进去一看，里面像是被山神开出了条庞大无比的山道，也不知通向何处，幽暗无比。
花麻子当时就急了，认为一定是圣树把这些没有敬畏之心的汉人和村民抓入了地底，留下自己回去告知村民，并加以祭拜，于是匆匆赶下山。
等她跑到石羊河口再一看。
乱了，全都乱了，村里燃着熊熊烈火，帐篷、皮料统统烧得一干二净，往日村里人崇拜的鱼骨和兽首也在大火中烧得焦黑酥脆，花麻子绕着部落哭喊。
然而空荡荡的石羊河口唯有她的声音在飘渺的传诵着悲伤。
没有一个人，没有一头兽。
天真的花麻子认为这一定是圣树和火神的降责。
想着她父亲和族人断然是被抓入了圣树底下的大坑，于是拾起一根烧着火的木棍便重回山顶，潜进了圣树底部。
然而没有想到，圣树底部那条幽暗深邃的密道，居然通向一片辽阔无比的空地，而空地的底部什么都没有，唯有一座年岁已久的石碑。
鄂拉族没有自己的文字，石碑上的字花麻子虽然不懂，但却用尽一切记了下来，而后她再四处寻找，也没见一个人影。
从那件事之后，花麻子开始走出大山，在云南四处寻找，寻找能解开石碑上文字的人，却始终没有收获。
直到三年后，她遇到一个汉人，那个汉人承诺，如果她能帮自己一个忙，就替她解开石碑上文字的秘密，并且替她找回族人。
那时的花麻子已经在云南游历了整整三年，尝遍了没有钱进大城市的酸甜苦辣，渐渐有了阅历，她并不愿意相信那个汉人。
可那个汉人却认真替她解答了石碑文字的第一行，告诉她石碑上的字属于最古老的殷墟文字，既甲骨文，之所以他看得懂是因为他是历史系的教授。
那个年代中国尚未改革开放，甲骨文三个字对于民间来说无比陌生，只有那个层面、那个高度的人才有幸得知。
花麻子辗转多地，从未听说过这个词，听着第一句释义觉得像是那么回事，又见教授长得人模人样，于是半信半疑的答应了那个教授的条件。
可没想到的是，那个教授带着她踏上了一条不归路。
他们像是在寻找什么东西，又像是在寻找什么人，几乎把云南走了个遍。
而在最后一次旅程中，那个教授突然消失，再无音讯。
花麻子为了找他，几乎又浪费了十年光阴，直至最终都未曾找到那个人，便从此对尘世心灰意冷，隐居山林。
听他说完这段故事，我不由又觉得那老太婆有点可怜。
原本一如花似玉的大姑娘，本该和村人在石羊河口过着安静惬意的生活，却不想被这货汉人给坑了一遭，坑的体无完肤；随后又被个‘负心汉’、‘伪学究’给带着跑遍了整个云南，最后连本钱都没捞回来。
放到咱