徐东，37岁，阳州县嘉家区派出所公安。当听报案的五指公社社员说万猪场有人被煮死了，也感到非常讶异。
徐东到了现场立即发现，案发现场人多杂乱，地上到处是捞袁达才溢出来的猪食，柴禾灰烬和乱七八糟的脚印。
从四处赶来的公社社员异常愤怒，把那间草屋围了个水泄不通，每个人都想看看袁达才吃死婴遭天谴的下场。
“让一让，让一让，大家都回去吧，回去吧。”徐东边说边安排同事清理现场，包括隔壁猪舍和袁达才的住所。
“死的是袁达才？”徐东问。
付援朝说：“是他！肯定是他！你看他身上这件褂褂（川话对背心的俗称）。这是去年他救了我孙女，我为了感谢他特意请裁缝做的。但是我怎么也想不到这狗日的会吃人啊。”
对付援朝和社员七嘴八舌的议论，徐东没有贸然下结论。虽然他已经知道了甘十凌晨看到的事情和二道桥死婴失踪的情况。
徐东蹲在袁达才尸体旁边，拧了拧那个绳结。那是一个死结，根本解不开。
徐东觉得这件事情好像没这么简单，从目击证人提供的情况和二道桥死婴失踪来看，这之间似乎可以形成锁链。证明袁达才吃的应该就是死婴。
但奇怪的是，现场却并没有死婴的骸骨，一点也没有。难道袁达才饥饿到如此程度，连骨头也嚼碎吞了？他会不会吃的其它什么呢？徐东心里充满了疑问。
对猪舍和袁达才住处的搜索，徐东也很失望，因为没有找到什么有价值的线索。
付援朝、甘十以及其他社员除了对袁达才被捆成四体踏雪表示不解而外，也没有提供更有价值的情况。
不过对猪舍里那些猪，徐东印象很深。那十几头猪养得肥头大耳、滚瓜溜圆，比其他公社养的猪都要好。
他杀还是自杀？
思索再三，徐东告诉付援朝，要对袁达才进行尸检。
半个月的等待，对于急于知道结果的付援朝来说，是漫长的。很多社员之间对这桩奇怪的案件，也是每天议论纷吩。
有的说老君山杀人坳出婴鬼，有的说枪毙的那两个反革命分子根本就没死。更有的说杀人坳旁边那片松树林子里有座古墓，是那里面的地仙出来杀人了。
就在五指公社流言四起的时候，却传来了阳州县公安局的结论，袁达才自煮属于自杀，不予立案。
付援朝很吃惊，当天就去找徐东，说明眼人都看得出来，袁达才是被人捆实了扔进锅的，怎么不立案呢？
对付援朝的疑问，徐东讳莫如深，也没给个说法。事实上，袁达才自煮案中的种种诡异，他也没法解释。
徐东自己的刑侦笔记上，是这样记录的。
第一，袁达才是怎么把自己捆成这样的？已组织多人进行捆绑尝试，可是没一个人能把自己捆成四蹄踏雪的模样。也就是说，袁达才不太可能一个人把自己捆成这样。那么是谁杀了他？
第二，假设是他杀。经过摸排，袁达才无儿无女，仅有一个哥哥在台湾，可以说社会关系极其简单。
如果说有仇杀的唯一疑点，那就是断定袁达才吃了死婴，死婴家属有可能对袁进行报复。
但是经过排查，这批被埋死婴和死胎的家属，7月24日都有不在案发现场的证据和证明人。
这个疑点排除后，情杀和财杀的可能性就微不足道了。更为关键的是尸检表明，袁达才没有其它外伤，胃内容物也没有检出有毒物质。
他杀不成立！
他杀既然排除，也就剩下畏罪自杀这一种可能了。
第三，假设是自杀。袁达才知道有人看见了他吃死婴，也知道这件事情不会善了，这是自杀的动机。
怎么自杀？袁达才既然捆得像个粽子样，是如何跳到锅里去的？煮猪食的灶台离地面足有1米高下，也就是说袁达才根本不可能跳到锅里去。
所以应该有以下的自杀场景推想：袁达才在灶堂内添好柴禾，坐在煮猪食的大锅旁边，然后把自己双手双脚捆牢，滚了下去。
只有这样的设计，才能解释为什么一个四肢都被捆死的人能跳进离地面米把高的大锅。
对袁达才为什么不采取上吊或其它方式，而是采取自煮这么惨烈的一种自杀。对袁达才究竟是怎么把自己捆成四体踏雪的姿势。
无法解释，索性不说，定性自杀，就此结案。
半月后，付援朝再次来到杀人坳万猪场。
接替袁达才养猪的是甘十，甘十刚开始听说这事儿打死也不干，直到付援朝承诺每天给甘十补助两斤干粮，重盖一间草房居住，甘十才答应了。
付援朝来的时候，甘十不在。
付援朝到猪舍里看了看，十几头猪懒洋洋的，好像没什么精神头。才十来天，这些猪就瘦了一圈。
“这个甘十，养猪还不如袁达才。”
付援朝叹了口气，看了看猪舍隔壁袁达才的住处，那是几间土坯房。
付援朝推开门，一股臭气就扑面而来。
袁达才住的这房子，房内右侧是锅灶，靠西墙是一只破旧的半截柜。左边是床，床下堆放着乱七八糟的杂物，柴草，空酒瓶，破步片满地都是，用脚拨拨才能看见一块地面。里面有间小屋更加黑暗，污浊，杂物充盈，一进门便碰一脸蛛网和尘絮。
付援朝皱了皱眉，怎么这么臭？
付援朝用力嗅了嗅，渐渐从臭味中分离出另一种臭味。他觉得有点奇怪