至于说为什么末日碎片是六个颜色，而并不是所谓的五彩石，可能是出于原始人类对于色彩的划分并不像现代人类那样明确。
洪荒时代结束后，又经历了有着《封神榜》神话的商周两朝交替之战，从那些耳熟能详并且至今还在接受香火供奉的神仙们的那场大战表现来看，那一时期的人类已经将末日碎片运用到了一个炉火纯青的程度。
而且从这一时期的神话记载来看，这些所谓的神仙的神力并不是很高，战斗大多数都靠着各种神奇的法宝来取胜，很难再见到类似后羿射日那种可怕的上古神力。也就是说，比起洪荒时代来，这一时期的人类获得末日碎片的等级要低上了许多。
接下来华夏文明开始逐渐进入了封建社会，而从上古先秦时期留下的典籍《山海经》上记载的各种珍禽异兽来看，这一时期依旧存在了一定数量的末日幻境。但可能是为了巩固统治，再加上那有名的焚书坑儒，这一时期基本没保留下关于末日碎片能力者存在的文字资料。
不过从那个力拔山兮气盖世的项羽身上，倒是可以见到一点末日碎片能力者的影子。[
两汉三国时期，天下大乱，许多奇人异士隐于深山中，这些人往往有着一定的神通，但却依旧法抵御兵灾。最大程度也就是如诸葛亮那种神机妙算，或赵子龙那种百万军中杀个七进七出之类，虽超乎常人，但却已经相对可以被普通人接受。而像左慈那种半仙始终还是极少数。
到了两晋南北朝时期，不但很难再见末日碎片能力者，甚至连末日幻境也几乎消失殆尽，东晋文人陶渊明的《桃花源记》中记载的大概就是当时华夏大地上所剩不多的几个低级幻境之一。
到了隋唐时期，从史料的记载来看，已经完全没有了末日幻境和末日碎片能力者，而另一种特殊的职业却在这一时期悄然兴起，那就是——侠客。
这类人可以通过自身的刻苦修炼，来获得远超常人想像的巨大力量，并且还凭借着这种实力上的绝度优势，建立起了一个几乎完全脱离当权者管辖的小社会，我们把它叫做江湖。
武侠的时代历经数百年，一直持续到民国时期才算基本完结。但纵观这段时期的历史，你就会发现一个很奇怪的现象，最初的侠客可以飞檐走壁以一当百，几乎可以说是超人的代名词，而后期的侠客却越来越弱，到最后甚至出现一代宗师被人当街乱刀砍死的场景，这不能不说让人感到匪夷所思。
同样传承了几百年的传统武术，为什么在古人手中就有开碑裂石的威力，而到现在却成了华而不实的花架子，甚至被那些直来直去简单的几手空手道和跆拳道打败呢？
唯一的解释就是——内力。
内力这种东西，事实上跟中医中的经脉一样，只有相关传说，却没有相关证据可以直接证明它。而且比经脉论更惨的是，经脉虽然只懂得解剖的西医不承认，但却可以用针灸的方式间接证明，可内力这东西甚至连是否存在过都没法去证明。
但事实上，内力是确实存在的……如果我换一个说法，或许你就会明白，那就是橙色碎片能量。”
“橙色碎片能量就是传说中的内力？”许默不禁讶然。
虽然白衣男子对于末日碎片的论的确入情入理，但对于看着武侠小说和电视剧长大的许默这一代人来说，将心目中几乎被神化的内力解释成为橙色末日碎片能量，这确实让他心理上有些难以接受。
“不错，我可以给你看个证据……”
白衣男子向猫面女子打了个手势，猫面女子再次站到练功人偶面前，以几乎与刚才完全相同的力道猛击一拳。
！比刚才的数值足足提高了三成还多！
许默下意识的一跃而起，快步走到还在摇动的练功人偶旁仔细查看，忽然注意到这次的人偶那柔软的特制橡胶表层再也不是一点浅浅的凹陷，受击打部位居然出现了一个明显的黑色拳印，甚至还可以从中闻到一股明显的焦糊味道，犹如被火烧灼过一般。
“这真是……内力？”许默难以置信抚摸着那浅浅的拳印，心头泛起惊涛骇浪，虽然他之前从未见过真正的内力，但这并不影响他对于这种神奇力量的认知和判断。
“事实上，这只是一点不完整的内力运用方式。”白衣男子修正了许默说法的错误，起身也走到人偶身旁，略带遗憾道：“妙儿所修炼的其实是一份残缺的内力运用法门，只能将内力灌注在手上，增加一定程度的攻击力……这还是我当初在旧货市场的一本清代的古籍中发现的，似乎是某个读书人偷听了隔壁武师传授亲子武艺时偷录下来的部分。我曾经为此查过当地的县志，确实提到过在清朝光绪年间，当地有一个相当有名的女武师黎燃，武林人称‘九尾凤凰’，家传古武‘炎凤十八击’，后在一次兵灾中破家，从此杳音讯。”
“古武？就是指所谓的内家功吗？”
“事实上，武术本是不分外功和内功的，没听说过‘内练一口气，外练筋骨皮’的说法吗？在古武盛行的时代，外功和内功本就是同时修炼的，只不过是根据各家功夫特点不同，修炼侧重点也不尽相同而已。但后来随着某种特殊原因，导致内力逐渐法修行，内功也只剩下了纯粹用于养生的吐纳功夫，外功才逐渐变得一枝独秀，形成了我们现在所认知的华夏功夫……不过事实上，现在的外功可远不如