这“蛟褫”可真不是闹着玩的，且不说这“蛟褫”有多大的能耐，就说它在古埃及历史上的地位，就足以震撼一切了。这在古埃及人的眼中可是黑暗的化身，死亡的象征，说不惊恐那是假的。更何况这条“蛟褫”就在自己的眼前，体型庞大，气势凌人，就算是离着这么远，还是能够隐隐约约感觉到一种不言而喻的威胁感和恐惧感。
雷明杰似乎对这条“蛟褫”也有些忌惮，据他所知，这条“蛟褫”的强大程度足以摧毁整座阿伊金字塔，尤其是在它启动伊西斯的复活仪式以后，到时候的后果将会不堪设想，谁也无法阻止这“蛟褫”与伊西斯对人间的复仇！！！
阿佩普和伊西斯，虽说看起来是母子关系，但是其实后来伊西斯被拉神褪去了黑暗复仇的一面。留下来的善良光明的女神才是古埃及人眼中的伊西斯。而真正的伊西斯其实有两面，白天它是善良的化身，一旦到了晚上，它会变为邪恶的复仇女神。拉神为了把伊西斯邪恶的一面褪去，便让伊西斯分离了自己邪恶的一面。而这邪恶的一面便被拉神永久的尘封在了一处深渊之中。可是随着时间的沉积，伊西斯这黑暗的一面开始渐渐的涌动起来，最后冲出深渊，摇身一变成为了死亡的化身——阿佩普！！！
这就是阿佩普真正的来源，它的力量来源于人内心邪恶的一面，能力强大到近乎不死不灭（这其实就是爱拍啊阿佩普启动复仇女神以后的能力，近乎于不死不灭）。最后拉神率领众神救人们于水火之中，接着在众神的协助之下击败了阿佩普，并把阿佩普封印在了一个不知名的地方。
据传，被众神封印的阿佩普根本就没有死去，它的内心一直沉积着怨恨，这种怨恨越来越强烈，越来越巨大。虽然这阿佩普的能力已经被拉神削弱了一大半，但是只要它找到复仇女神伊西斯，并且把它黑暗的一面重新启动，然后将其吞噬便能够重新恢复自己所应有的一切力量，进而摧毁一切，不死不灭。
雷明杰对这种东西也是十分的忌惮，现在这“蛟褫”的能力几乎已经打破任何东西了，要是再让它重新恢复以前的那些力量，说不定整座金字塔它都能吞掉。
张文浩也明白，这条“蛟褫”也就是阿佩普也是相当的可怕，绝对是一种极为可怕的敌人。就算是此时此刻的张文浩手中紧握七星龙渊和赤霄剑，但是这“蛟褫”却丝毫不把它们放在眼里，反而是一脸的不屑。
要知道，七星龙渊可是中国古代十大名剑之中的一位，其威力绝对不容小觑。
七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。传说是由欧冶子大剑师所铸。欧冶子为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，
曰“七星龙泉”，简称龙泉。大约创制于殷末周初之际，距今三千多年。
话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。
前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。
伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。
渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。
伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。
渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人“即可。
伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑:七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。
渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道:“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。“说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名龙泉。
七星龙渊这把剑可不是盖的，就算是赤霄剑，也只是略微比七星龙渊稍高那么一筹而已。
赤霄剑，便是刘邦所用的帝道之剑，曾经斩断白蛇，威力极强。
赤霄剑是汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。”斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”断蛇：古代剑名。《广雅.释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”
这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。
雷明杰率先冲了过去，手中的纯钩剑和大夏龙雀齐用，对着这条“蛟