得到的答复果然是：这两位是指示信徒暗杀了索克曼后，害怕城市报复他俩，便趁着混乱向东继续跑去。
高文将统兵的“马蹄形令牌”交给心腹军仆木扎非阿丁：“你带两个中队的乌古斯骑兵外带两个中队的红手骑兵，咬住这群愚蠢的杂鱼渣滓，随时向我报告行踪。”
木扎非阿丁领受命令告辞后，高文即继续指令：全军列队入城，并派遣使者前去接手整个阿尔图基国的其余要塞城市。
数日后，阿尔图基这个突厥埃米尔国即彻底消亡，因其王公索克曼惨遭阿萨辛信徒暗杀，其他的两座最重要的要塞即马尔丁和杜纳雅思尔统统没有任何抵抗，就丧胆将城门钥匙献到高文手中乞求降服。
入城后的高文安抚了里面的所有居民和商站，他宣布原本《大君敕令》里曾规定，在卫教军占领新领地后，所有的土库曼（因他们已和乌古斯截然分离）、波斯和撒拉森人都面临改宗、强制劳作和迁徙三种抉择。但此刻高文却对这个敕令加以修改：阿尔图基国和此后新征服之地的新月教徒，可以不改宗，也可以不强制劳作，但他们要缴纳比改宗和强制劳作重得多的“自新金”来充实军资。这样便和当初穆罕默德教徒大扩张时，强迫基督教和犹太教徒缴纳额外丁税的政策基本保持一致。
即便这样，高文的军队因为仁慈和恩典，还是得到了整个王国居民的普遍欢迎，迁徙而走的人不过二十分之一。此外对亚美尼亚和希腊人，高文也实施宽大的政策，“整个阿尔图基的田地和水渠圣俸化，但城市保留自治权，每年按照基数向塔尔苏斯缴纳税金即可。”另外，高文还宣布将迪亚尔巴克尔改回了原名“阿米达”。
在高文驻屯的一个礼拜当中，当地居民自开展轰轰烈烈的搜捕阿萨辛潜伏者的活动，甚至连伊斯玛仪教徒（阿萨辛本就是他们当中最激进的一派）也未能幸免，数百被捕者被旧民团给抓住押到阿米达城墙下就地处决，是血流遍地。
阿米达的北面是高耸的山丘，其下有不少湖泊和草地，是很好的冬季避风牧场，并且其东南可通摩苏尔，西南可通萨莫萨塔，还拥有幼拉底河上游的水运，是块得天独厚的农牧宝地。高文对此很满意，留下了一些兄弟会和自新会干事，负责将牧场、果园和农地尽快统计好，当作圣俸及时分配给叶凡杜尼旅团的将士们。
在死去的索克曼宫殿地窖里，搜出许多珍宝和美酒，虽然不少将官主张将其全部分给部下，但高文拒绝了，“这应该是索克曼的儿子所继承的，将其全都封存起来，未来他儿子从伊斯法罕到来后，要一分不动地交给他。”
当少数将官质疑时，高文严肃地回答道，“我现在是严格遵循罗马的法典在做事，希望所有人都一样。”于是无人再敢提瓜分索克曼财产的事。
经由这几件事高文博得了很大的美名，并迅传开。
这美名得到的“战果”甚至可以越战场上的所得：萨莫萨塔城因为和安条克城被分割开来，而孤立无援，他们又不想接受博希蒙德的统治，所以甘愿效忠在高文的旗下。于是在赫拉克勒斯的暗中游说下，城中的亚美尼亚人再度暴动，杀死驱逐了坦克雷德的守军，宣布投向塔尔苏斯国。
由此坦克雷德更加力孤途穷。
但另外一边，博希蒙德却认为高文染指了应属于他的禁脔，开始暗闹分裂。
不过不管博希蒙德如何想，高文却是当机立断的，他迅将萨莫萨塔和新征服的阿尔图基地区联为一体，成立新的“萨莫萨塔边塞区”，委任沃尔特.桑萨瓦尔担当此区长原本的凯撒利亚大边塞区转为郡区，牧民官瑞恩斯坦直接就任郡长职务。
同时摩苏尔的王公总督科布哈（原本在安条克战役里的手下败将）也派遣使节来到高文处，倡议双方互不侵犯，因为科布哈现在主要精力都放在伊斯法罕方向：大苏丹被刺杀后，塞尔柱各路军阀都在明争暗斗，希望能扶持自己人继承大苏丹的宝座，故而科布哈根本不想和高文为敌。
高文也向科布哈保证：“我军主要目标放在大亚美尼亚高原上，绝不越过幼拉底河侵犯摩苏尔地区。”
同时，希尔凡和哈达迪这两个“库尔德小国”也先后派来密使，希望能和高文携手对抗各路敌人。
这样原本大亚美尼亚的五国，阿尔图基经短暂的抵抗不利外加阿萨辛派的“无差别无理由暗杀”而灭亡，哈达迪已然遥遥对高文表示臣从之意；北方高原当中的达尼什蒙德与萨吉图斯又不敢轻举妄动，故而挡在高文面前的便只剩下掌控“大凡湖”地区的“基拉特帕沙国”了。
可笑的是，基拉特帕沙国现在对高文的忽然出现表现出极大的惰性，他们既没派出使节进行外交斡旋，也没下定决心组织军事上的对抗，因为这个国原来的视线和精力也被生在伊斯法罕宫的暗杀给吸引住了。
深秋天寒之后，木扎非阿丁的斥候回报来说，从阿米达城逃出去的阿萨辛信徒，跑到了萨松地区的某座被遗弃的山堡当中，在那里他们似乎得到了援助，又有大约二百名上下的阿萨辛加入进去。而萨松地区恰好是基拉特帕沙国的西部边界，越过此地距离他们的都基拉特城便仅有一河之隔。
在彼处这群信徒似乎没法子再前进了，因为回过神来的基拉特帕沙国禁绝他们过境。
说白了，山最好的朋友啊，一路辛辛苦苦