悦耕是怎么被少务抓住的？这位主将还真能跑，第一战溃阵后，他在亲卫的拼死保护下撤回了防线；防线被突破后，他见事不可为，又及时率领身边的高城守备军阵跑回了城廓。悦耕也清楚高城守不住，命令城主子谦率军阵坚守，自己却带着亲眷家财，在亲卫的护送下离城而去，企图撤退到后方避祸，逃走前还命一队亲卫拿下雏宝一家泄愤。
也许是因为少务大军进军神速，也许是悦耕带的东西和人太多、走得慢了点，半路被追上了，众亲卫死战不敌，悦耕被生擒。
悦耕是高城氏的族长，现任高城城主子谦亦出身高城氏一族。悦耕跑得快还带回来几支军阵，子谦号召民众登城作战、虽响应者了了，但也坚守了两天，可终究不敌兵败被俘。追随子谦的将士多出身高城氏一族，大部分都成了战俘。
相比之下，九樟城的城主就要明智得多。城中守备军阵都被调往泯水前线了，战败之后他根本守不住城，少务大军一到，他便被人绑着打开城门投降了。这一幕很眼熟啊，飞虹城的城主鸿元就是这么干的，九樟城城主当然听说了，他是有样学样，就连绑他的人亦是兵师。
少务入城后也安抚了九樟城城主一番，但并没有给此人加爵。第一个这么做的鸿元是人才，对于效仿鸿元者，少务当然不能处罚。可是九樟城城主曾率军阵主动到前线对抗大军，少务也不能过于嘉奖他，不赏不罚就算是恩赐了。
高城便没有这种好运了，又和少务大军打了一仗。悦耕自己先跑了，却下令城主子谦据守，也算是把这位城主以及高城氏族人给坑了。
少务抓住悦耕后。先是在民间宣扬他派亲卫斩杀雏宝泄愤之事，同时也抚恤相室国在大仗中阵亡将士的亲眷家人。悦耕要杀沦陷区民众的亲眷，而少务来了之后却及时将其解救。并且抚恤卷及大战阵亡的将士家人，这也是尽收民心之举啊。
少务早就说过。百姓不恤、主动纠集民勇对抗少务大军者不免罪。那么悦耕是绝对不能免罪了，被押往城主府门前当众斩杀，和他一起逃出城的亲眷家人，皆贬为奴。
可是接下来对高城一带势力最大、部族人口最多的高城氏一族，少务却是以安抚为主，声明悦耕之罪与其广大族人无关，获罪的只是其本人那一支亲眷。
至于剩下的人该怎么办就怎么办，就算是出身高城氏的将士。若在战场阵亡少务亦命城廓抚恤，至于那些战俘，可免去为奴之罚，只要继续在军中服役三年。但有一位特殊的战俘却不太好处理，便是高城如今的城主子谦。
子谦是一名五境修士，整个高城氏部族中修为最高的人，出身于相室国西境另一大派宗门步金山。按身份子谦是战俘，照说编入军阵的战俘，越是精锐战士，将来投入对郑室国作战时便越有用。但本事太大了也不行啊。
谁敢把这样一位五境修士编入战俘军阵中，若是他在平日操练时骤然发难，就连主将灵宝也防不住啊。
少务在虎娃的陪同下。单独见了子谦一面。子谦表示既战败被俘，任凭少务处置。考虑他对高城氏的影响，少务没有杀他，由虎娃出手封印了其修为，将其仍软禁在高城之中。
想封印一位五境修士的修为，比在斗法中直接杀了他还难。可是子谦并没有反抗，主动放开形神让虎娃出手，封印得非常彻底。子谦也清楚少务不可能轻易放过他，但又想把他留着好收服高城氏一族。
这位城主坦然对少务说道：“我就任城主之时。就曾立誓效忠于国主，所以就算被俘。亦难听从巴君之命。相室国中像我这样的人可能不多，但也不会太少。就算你攻占了城廓，他们不再与大军相抗，但也不会主动为巴君效命。”
既然他说出了这番话，肯定还有下文。少务温言道：“那么请问子谦先生，像您这样的人，如何才能为我效命呢？……难道您认为，我不如相穷吗？”
子谦摇头道：“并非你不如相穷，我是立誓为国主效命，而相穷未必永为国主。这本就是宗室之争，若相室国主降于巴君，那么像我这样的人，就算不为巴君所用，仍会为巴原各城廓所用。”
子谦使用的称呼很有讲究，是“国主”而非“主君”或“国君”，听上去是差不多的意思，平常说话时人们也不会注意其区别，但此刻却有很微妙的含义。少务明白过来了，起身道：“多谢先生提醒！”
像子谦这样的人，曾立誓为国效命，在这个时代人们很重承诺，他虽然兵败被俘，却不愿主动归顺少务，否则要么内心不安、要么面子上也放不下。就连鸿元城主那种很能见机惜命者，投降时也要命令村宝将自己绑出城，这既是留一条后路，也是在给自己找台阶下，所以少务会夸他是个人才。
所以少务会夸鸿元是个人才，这在当时的确是个创举，能给很多后来人以启发。子谦不会像鸿元那么做，并不代表其他人不会啊。九樟城城主投降时就效仿了鸿元的做法，少务听说这个消息时，想到的并不是怎么封赏九樟城城主，而是打算找机会再赏赐鸿元。
少务如今虽攻占了多座城廓，但相室国仍在，很多人效忠的主君也还在。可是将来如果巴室国的国君向少务投降，愿意退位奉少务为国主，那么少务就将成为子谦这些人曾立誓效命的对象，因为他已经取得了礼法上的身份。
相穷是不可能主动投降