堪破生死轮回境后，不仅意味着仙身寿元无尽，且超脱了凡人之生死。就算仙身被斩，也并不等于就此斩灭了白煞，白煞还可以有三种选择。其一是飞升登天而去、前往少昊天帝所开辟的帝乡神土，虎娃只相当于毁去了他留在世间的仙蜕而已。
其二是继续留在世间，仙家神识感应的范围内生灵，以纯阳之元神夺舍，这相当于白煞换了一个身份。他甚至可以夺山中qín_shòu之舍，当然最好的选择还是夺舍重新为人，想夺大成修士之舍不太可能，夺一般修士之舍相对较难，但夺舍普通人却很容易。
夺舍之后，白煞就相当于变成了这个人、继承了这个人的身份，消耗些许神魂之力，甚至还能或多或少继承这个人的记忆与见知。
但是这么做，也等于失去了原有的一身仙家神通法力，必须以新的重新开始修行。这个夺舍的过程会损耗些许神魂之力，再度突破仙家修为后才能恢复。
第三个选择最为玄妙难言，白煞可在仙身被斩的那一瞬间，将纯阳之元神化散于天地，受莫名的缘法牵引，可转世重生。这新生之人或某种生灵在懵懂中成长，随着灵智清晰而渐渐恢复前世之见知记忆，往往无师自通便知修行，相当于白煞又重新回到了世上。
第一种选择是自古仙家成就，只有迈过登天之径后方可飞升。第二种选择是仙家手段，世上还有很多邪修秘法，无需迈过登天之径便可夺舍，但以仙家神通施展才是最完美的。而第三种选择往往都是出于无奈，相当于仙身被毁后经历又一世轮回。
虎娃坐在隐居的院落门前，看着前方的竹林。神情若有所思。他已知自己布下的法阵无法彻底斩灭白煞，但事情到了这一步，那就在这里做个了断罢。他又推演了种种可能。突破仙家修为后寿元无尽，方可尽情施展推演神通。所消耗的不过是法力而已。
假如白煞飞升而去，据自古仙家传说，他就回不到人间了，反倒免了虎娃在人间的麻烦。虎娃也不怕他跑了，待解决了人间的事情，他还可以继续追杀到帝乡神土去。
假如白煞选择夺舍、在人间换了一个身份，确实有些麻烦。只要白煞自己不暴露端倪，虎娃也不知这个人会是谁。还要防范他的暗算，但转念一想，这其实也不算是什么大麻烦，真正有麻烦的反而是白煞自己。
夺舍换一个身份，就失去了一身仙家法力，必须从头开始修炼。彼时见知境界仍在，重重劫数考验或许已非难关，修为精进可能比普通修士快得多，但想把仙家神通法力再修回来，可不是那么容易的。他所夺舍之人也未必适合修行。且有很多机缘已很难重复。
新的身份可不拥有仙家无尽寿元，很可能在其修为尚未完全恢复之前，寿元就到头了。这时怎么办。理论上可以再行夺舍、再换成另外一个身份，但这又意味着一切要从头开始，想恢复往日仙家修为仍难如登天，有些机缘错过了便是没有了。
理论上，他可以一次又一次的夺舍，好似长生不灭。但每次夺舍都是要损耗神魂的，若总是恢复不了仙家神通法力，久而久之纯阳之元神也会受损，甚至迷失于轮回之中。
直至某次夺舍之后重新修回仙家境界。白煞才算真正解脱出来，但这也不知要等多少年后了。而且可能性很小，所以虎娃也不必过于担忧。虎娃今日能斩白煞第一次。往日就能再斩他第二次、第三次……
至于第三种选择，虎娃推演的结果尚不真切，许是修为境界尚不足吧。他索性就不再用推演神通，坐在那里思悟良久，突然又笑了。
如果白煞真的轮回新生，那就相当于真真切切的另一个人了，虽然可能会随着灵智开启重新踏入修行之道，并随着修为境界的增长渐渐恢复前世之见知记忆，但虎娃也用不着再怕他。
这个人若回来找他算账，斩杀便是，同样是重来再一次。此人的修为法力也可能了得，但若放不下前世之事，便很难再度堪破生死轮回境，成就也顶多到化境巅峰而已。若已放下前世之事，那他就不再是白煞了，虎娃和他也没什么仇怨。
一念及此，虎娃也就不再多想了，静静地坐在院门前等候白煞到来，突然向周围发出了一道神念：“强敌将至，你莫留在谷中。”
未得虎娃允许，彭山道场中的修士无人可涉足这片幽谷，但只有一个例外，便是那株金铃藤所修成的草木之精。
虎娃在幽谷周围布成了金铃藤大阵，以其原身为阵枢，这草木之精就相当于阵灵，它也照办了；虎娃还以御神之念留下了修行指引，它也照此修炼了。可是虎娃每次回来都没见到它，它总是躲着虎娃，就像在玩捉迷藏。
虎娃清楚那草木之精是怎么回事，它对他很好奇、很敬畏，既有点怕他又想逗他玩。初生的草木之精其实就像个小孩，孩子脾气总是有点调皮的，而虎娃也以神念告诫过它出去之后要注意什么。在世间见识的多了，它也该渐渐长大了。
虎娃最初来到这座幽谷，是陪北刀氏和少苗来给后廪采取灵药，曾将这草木之精抓走。后来虎娃为后廪调治病症，并没有动用它，事后又把它放了回来。这对于它来说这简直就是差点送命的经历，所以对虎娃总有些畏惧。
不见就不见吧，虎娃倒也不勉强。他这次回到彭山幽谷，就发现那草木之精已经回来了，但一见到他便又跑掉了。此刻又过了