第一百一十八章 挑选目标(1/2)

铺天盖地的石头和冰锥，几乎是弹无虚发的都砸到了妖兽的身上。成群的兽族躲没地方躲，前后左右都有其他妖兽挡着，互相又踩踏死了不少。

一波冰锥过去，跟着是投石，这样轮番砸下去，每次都不知道砸死多少妖兽。只见得宝莲关外，尸体满地，尽是血腥。兽王心焦的看着战况，见今天难有作为，马上收兵。

老鬼见兽族撤了，马上驾鹤到兽王面前。和气的说：“兽王！我的条件对你很有利，你现在是不是要考虑了。”

兽王不屑的说：“人类，你觉得你赢了吗？你的士兵不过三五万，我的精锐还没有出动，后续还有千万兵马，你回去吧！我们明日再战！当然，如果你有胆量的话，现在我陪你玩玩！”

“我没有必要和你论输赢，你这样执迷不悟，我想你会后悔的。”

“我会后悔，你别傻了。我给你机会了，可你不干。如果你把老子气急了，小心在破城之后，鸡犬不留，把你们全吃了。”

“既然这样我们没有什么好谈的，我等着你破城，在下告辞。”老鬼见兽王实在不听人劝，只得飞回。

老君和张杨可以用神念模糊的联系，老鬼还想着兽王能退兵呢。这样可以临时叫停张杨搞大屠杀，少造杀孽，但兽王根本看不起他们，所以老鬼也放弃了叫停张杨的打算。

张杨在三界的时候就知道，对付全民皆兵的势力，和他的军队硬打是不可能赢的。除了打击他的全民，别无他法。汉武帝就是个例子，因为卫青沉稳，不喜欢攻击平民，不得不用年轻的霍去病，最后打了一辈子，战果还是不大。

张杨做皇帝的时候，能一仗收拾实力远比匈奴强大的突厥，就是用的以命换命的打法。尤其是对人口不多的种族，很管用的。你不是全民皆兵吗？我就打你的全民，老幼妇孺一个不留。嘴上可以说仁义道德，但战争是残酷的，不是善男信女的游戏。你只打他的军队，但他的兵源源源不断，仇恨也是越积越多。长期的消耗战只能是两败俱伤，怎么可能有真的胜者，自己怎么能安宁。张杨是个实用主义的人，他决定要把兽人族打怕。

如果说杀普通人会激起民愤。但是敌国交战杀对方的士兵，他们的族人就不会愤怒吗？道理是一样的，同样会激起对方的愤怒。只能把敌人打怕，自己才会安全。只要证明自己实力了，对方才不敢随便打你。在统治者心中，他们只会利用仇恨，自己心里是不会真恨的。

在古代，除了个别的内战，对外战争死的最多的永远是平民和老幼妇孺。大宋的败亡，就是文人理政，没有大汉的血性，更拿不出隋唐的狠辣，大秦的霸道就更不用提了。立国到灭国几百年，始终有异族如顽癣般附着，被异族轮番的打，最后病怏怏的覆灭。霸道的大秦虽然初立，谁敢打始皇帝？大隋当年也是初立，面对世界最强的突厥，也是轻松就把他收拾。李世民*都是刚刚立国就不要命的对外战争，伟大的帝王都知道，只有战争才能换来安宁。只有你不停的打别人，才能让别人不敢生出打你的念头。

大宋几百年都搞不清什么是战争，也是滑稽。唐以后出现的名将，竟然全都是以防守著称。那些名将如果给了张杨，最多得个卫兵的职位。如果你说谁谁是民族英雄，那会把祖先再气死一回。

在有血性的华夏帝国时代，把敌人打跑根本不算什么。别说成为英雄了，你的战功自己都羞于启齿。谁打了我，我就灭了他的族，他的国，这才是帝王认同的功绩。唐以前，哪个异族敢来华夏大地找事，最后都是被灭族。除非他逃到汉人找不到的地方，或者完全臣服。

谁打你，就算你把人打跑了，那也是你受欺负了。这种丢人的事，没人会拿出炫耀的，更不算英雄。写到史书里，帝王都怕后人猜测是不是他把国家治理弱小了？觉得自己愧对祖先。非我族类其心必异，后来那些分不清内战外战的帝王，注定是悲哀的。

高飞银翼鹤飞的很高，也很快。张杨早进入兽人族的领地了，他在挑选目标。搞大屠杀，张杨没问题，他在做大隋皇帝的时候，屠灭了多少异族，他自己都数不清。他屠杀的越南，在一千年以后，都不敢自立王国。屠杀一次突厥，在隋亡后，天下大乱，那么强大的突厥竟然不敢造次，更没敢想过入主中原。当时的天下是群雄并起，没有出现胡人乱华的混乱局面，大唐很自然的接收了政权。

虽然他打内战的时候，是主张秋毫无犯的，他也做到了，赚了不少好声誉。但胜者王侯败者贼，最后他也没有好名声。他引以为傲的大隋疆土，后世享受他的土地资源的时候，也没人说他的好。

如果他知道自己的后人，在连番丢他打下的祖业还骂他的话，估计他也要气死。如果知道后世的名将都是因为被打，当上民族英雄，得万世美名。自己开疆拓土反而挨骂的话，他会再气死一遍。

这不是说鼓吹残暴，在冷兵器时代，你不打别人，别人会打你。你不把敌人打残了，你永远不会消停。你不杀的他服气，没人听你的仁义道德，谁不想独立的做一方王者？谁不想占个山头，就无忧虑的当土皇帝？古代除了天生富贵的人，即使是平民和文人，做男人如果没有骨气，也是难以活下去的。后世朝代的贫民被官僚地主欺负，被一些教会愚弄的没有血性了，华夏帝国也彻底衰弱了，直到现在。