1812．别在我面前假格马嘎
在上世纪八十年代未实行计划生育政策之前，我国的男女比例还算平衡，可是由于一胎政策和传宗接代传统观念的影响，男女比例失调现象日见突出，而随着社会竞争日趋**，生活压力日益加大，不仅造成近1.2:1的全世界最高的男女出生比例，而且也造成了更多的男女单身一族，据说现在处于婚龄的男性比女性多2000万左右，而单身一族的数量更是接近日本的人口总量，于是才有了光棍节，也才给了马云一个购物节的设想。
其实所谓的光棍并不是说明他们（或者她们）没有和异性相接触，平均每个国人与异性接触的数量位居世界前茅也说明了这一点，淫都、艳都、足都的代称、东北的大妹子和川妹子、湘妹子的称呼也证明了这一点。虽然在国内，做皮肉生意是违法的，可是各大宾馆饭店、夜总会、娱乐场所存在着众多的那种不道德的交易众所周知。即便是开一家小吃店在水溪入江处和沅江渡口附近的赵老倌，即便是嫩伢子还在田家出入的那些年代，即便是早就过了结婚的年龄，其实生活中也是不乏女人的。
因为开了一家小店，手头就有些宽裕；因为结交的三教九流多，生意也不错，赵老倌那个时候也不像现在这么白发苍苍、胡子一大把，加上会说话，人也长得不算难看，所以还是有些或者贪图钱财、或者**难耐、或者寻求刺激的女人半推半就的愿意和他成为露水鸳鸯的。即便是在十八年前，**、劈腿还不像现在这样明目张胆、习以为常，但田家的后院和赵老倌的小吃店不过就是百把米的距离，他的一些动静自然也被嫩伢子看在眼里了。
“赵叔，其实关上灯，每个女人都一样！“面对被自己尊为长辈的赵老倌，嫩伢子还是说得很含蓄：“再说，您又不是没有钱，娶一个女人回来，小吃店不就有了老板娘，有一个收账的、帮忙的不知该多好！“
“你这个嫩伢子，别用马列主义的镜子照别人！“赵老倌可是过来人，说话中也会带有那个年代的一些特定的语句：“那个***的南维小丫头是你的女朋友对吧？水溪第一美女花姑是你的老师不假，可还有一层关系别看我从来说，可我都知道！还有郑河望江楼的那个叫豆腐西施的女老板，被你从田大手里横刀夺爱，不会是留着只看不做的吧？年纪轻轻的连毛都没长全都左搂右抱，还敢说我天天做新郎！“
“那您可就是冤枉我了。“因为本来就很熟悉，加上那三位一体的女子都在这家小吃摊上出现过，在赵老倌的面前嫩伢子就没有半点隐瞒：“小阿头说我看了她的身子，就逼着我要她，她爹可是枫树的教长，您说我敢说不吗？花姑的脾气水溪无人不知，她想做的事情连田大也不敢说个不字，我又能怎么样？君如姐的五叔是马法师，巫教大师的名气太大，这沅江上下谁不让他三分？他老人家说，君如姐是我的，您说我敢说不吗？“
“别在我面前假格马嘎（武陵话：假装）哒！“赵老倌笑着给了他一巴掌：“小阿头枫树第一、花姑水溪第一、沅江上下谁不知道郑河望江楼女老板豆腐西施的**，还敢说什么委屈，只怕是做梦也会笑醒的！“
“可您和我不同，您是老板，就应该有个老板娘，这是天经地义的事情！“嫩伢子在提醒赵老倌：“至于您以后会不会有别的女人，那是您自己的事，做下辈的我不敢发表意见。就是别像现在这样，隔三差五的换人，好不容易挣到的钱都塞了无底洞划不来，再说，谁知道那些女人有没有病？花姑就不准她哥哥碰那些zuò_jī的女人！“
“其实并没有那么可怕，就是着急解决问题，只要记得穿雨衣就行了！“赵老倌有些洋洋得意的回答：“再说那些想占点便宜的大姑娘、想寻求刺激的小媳妇，还有那些假装正经、其实内心疯狂的大妈大嫂多着呢，不是你赵叔自吹自擂：只要花点钱，只要耍点手段，水溪镇上谁家的老婆都有可能是我的堂客！“
就和现实生活中既有高大、帅气而且还具有光辉形象的英雄好汉，也有奸诈邪恶、玩弄阴谋诡计的卑鄙小人，更多的还有不过就是到这个世上走一遭、无关紧要、默默无为、跑*套似的无名小卒一样，每个人都有各自不同的生活态度和人生轨迹，自然就有不同的人生经历。可是，经过了*****以后前三十年理想化的年代，到了全面开放的时期，才发现自己除了甘为革命的螺丝钉和祖国大厦上的一砖一瓦之外，居然和崔健所唱的一样“一无所有。“
人类本来就是一个矛盾的综合体，既想为革命理想而奋斗，又想拥有丰衣足食的生活状态；既想大胆地冲破世俗所囚为所欲为，又想在众人眼中变成完美无缺的典范。可这个世界就是这么现实，标榜圣贤就必须舍弃自我，约束自己的内心**，就得在人前人后以卫道士的面目出现，张口之乎者也，闭口道德国学，端着个架子的确很累。而**本性就简单多了，虽然必然要挣*道德的束缚，因为异端而成为千夫所指，也许还会遭人辱骂，可是不甘于安逸的现状，敢于冒险、敢于挑战、敢于寻找刺激和人生的意义，这也是每个人选择自己活着的方式的权利和自由。
“男人在女人的眼里算什么？有才华的长的丑，长得帅的挣钱少；挣钱多的不顾家，顾了家的没出息；有出息的不浪漫，会浪漫的靠不住，靠得住的