369．坏女人的解读
红颜没有错，错的只是其中的祸水。
红颜是宛约**的字眼，伊人出落得端庄可爱，容颜娇好如那二月里的枝头豆蔻，仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子，或者"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀"；或者"仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪"、"香雾云鬓*，清辉玉臂寒"、"解舞腰肢娇又软"；或者和杜甫写的那样："忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。"
而所谓的祸水，一方面是因为那些红颜之间的某些心怀诡异、颇有心计，不仅想掌控男人，也想掌控家庭、国家和社会的女人，另一方面也因为有些女人中间的佼佼者的确是出类拔萃、秀色可餐，有些女人的确是闭月羞花、沉鱼落雁，有些女人的确是小鸟依人、**悱恻，于是就有了英雄难过美人关。
爱美本来是人之天*。且不论帝王的三宫六院，佳丽三千，就说封建时期的士子阶层和现实生活中的官场和商场成功人士对寻美**也蔚为时尚。不过就是成者王侯败者寇，不过就是在历史兴衰、王朝更迭，或者仕途进程、商海浮沉中间的挫折和失败，使得不少的男人被拉下马，跟着那些男人身边的女人就成了祸水，所以才会说，失败的男人背后有一大堆女人。
所谓红颜祸水，《辞海》里的定义是"祸人败事的女子"。其中就有夏代最后一代天子的妃子妺喜、有商代那个被认为是一个蛇蝎美人的妲己、有周朝那个烽火戏诸侯的褒姒、有春秋时期著名的西施和使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析的息妫；当然会有西汉的那个推翻了汉朝的吕雉、有三国时期被作为美人计用过好几次的的貂蝉、有晋朝的时候导致"八王之乱"的贾南风、唐代那个导致"安史之乱"的杨玉环；还有那个明朝不仅与皇帝有**关系、和奸臣魏忠贤也有**关系的客氏，这就是中国历史上十大红颜祸水的女人。
时值今天，有越来越多的学者愿意出来为那些历史上的红颜祸水**昭雪。这很正常，现在连李鸿章、盛宣怀这样的历史罪人、甚至包括***在内的汉奸也被拿出来**，而那些红颜祸水自然就没什么利害关系了。学者们的理由是对红颜祸水的指责其实是对女*的传统偏见，也是为那些帝王将相开*罪责，或者是为历史增加一些红颜的娉婷身影，使之更好看一些，
可是如果不是因为倾周的褒姒，亡商的妲己，沼吴的西施，乱唐的杨贵妃……就不会有周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，就不会有西施"一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈"，就不会有李隆基的"后宫佳丽三千人，三千*爱在一人"，也就不会有吴三桂"痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜"。就不会有臭汉脏唐、埋汰宋乱污元、明邋遢清鼻涕了，这也是事实。
以上所说的不过就是那些罪大恶极、祸国殃民，可是还有不少的祸水没那么著名，也没那么能干，可是要么搬弄是非、挑拨离间；要么豢养男*、夜夜笙歌；要么心如蛇蝎、虐待儿童；要么花枝招展、**丈夫；要么贪得无厌，强取豪夺；要么坏人伦常、坏人家庭；要么玩弄权柄、流转权力；要么两面三刀、翻云覆雨；要么爱情至上、人尽可夫……这同样也是芸芸众生之中常常可见的祸水，是不是也要**呢？
不过历史上的红颜祸水到了现在的商业社会除了那些祸国殃民、坏人家庭的蛇蝎女人和那些心怀毒辣、别有用心的祸水女人，却多了一种坏女人的表述。在含义上就摇身变成男人不坏、女人不爱的孪生品：女人不坏、男人不爱。
于是女人和男人分手会无不遗憾的说："实在对不起，我不是一个好女人。"言下之意就是说男人不够坏。而男人和女人分手也有一句屡见不鲜的俗话："你是个好女人，可惜……"潜台词是男人更喜欢坏女人。这也就是说，从好男人和好女人里面*颖而出的坏男人和坏女人才值得重视。坏女人的标准众说纷纭，不过坏女人的好处倒是显而易见的：
因为女人"坏"一点，就会让人感觉与众不同。比漂亮的女人聪明，比聪明的女人漂亮，对男人来说像雾像雨又像风，越不容易得到的越值得牵挂，既不是男人的包袱，又是男人的开心果，他们自然没有理由不爱；因为女人"坏"一点，不仅恋男人更会炼男人，学会不仅看男人的言行举止，更会慢慢**男人的心，从众多的爱里找出一份最适合自己的，经历体现并享受着，和那个真正爱自己、自己也爱的人牵手同行。
因为女人"坏"一点，就会用脑去思考、用手去做事，而不是用手去思考、用脑去做事。她们一时可以失去人格，但不会失去智商。她们也会玩爱情游戏，却能理智地控制自己的选择；宁肯输掉有价的，也不输无价的；进退自如，收发自如；常在河边走，就是不*鞋；因为女人"坏"一点，就会清楚的知道没有永远的朋友也没有永远的敌人，不会活在别人的目光里，也不活在别人的评论中，知道如何保护自己，如何爱自己，知道走自己的路才是最重要的。
"坏"女人一般都有优雅的风度、得体的谈吐、恰当的举止、充满磁力的眼神、淡然的心态和吸引男人的魅力，因为，女人的魅力是从男人那里学来的。只有阅男无数的女人，才能从男人那里汲取到做人的精华，才能看透人间的是是非非、真真假假；只有对人间之事通透达观的女人，只有对人之内心见