448．好雨来得正是时候
就在那个时候，我第一次真真切切的体会到了什么叫晴天霹雳；就在那个时候，我第一次清清楚楚的知道了什么叫恍然大悟。
唐朝的香严法师开始师从百丈大师，大师圆寂（佛教用语：意思是逝世）以后，因为自己依然没有开悟（佛教用语：意思是对达成启悟阶段的描述）而师从自己的师兄。他的师兄灵祐法师对他说："你在师父面前问一答十，所以不用跟着我。我问你一个问题，在你父母生你之前，你的本来面目是什么？"
香严法师答不出来，求师兄启示，灵祐法师说："我不跟你说，你自己去领悟。"香严法师翻阅了几乎所有的经论，翻来覆去的想了好久依然百思不得其解，一气之下去了河南南阳的一个几乎荒芜的香严寺守墓，发誓："不学佛，每天吃饭，什么都不想，免役心神。"这个"常行粥饭僧"开荒种地、自食其力。一日在除草的时候，把田里的一块瓦片拾起来，无意中扔到竹竿上，发出清脆的声音，香严法师顿然开悟。他便跪下向着师兄灵祐法师所在的方向礼拜："师兄大慈，当年若是为我说破，哪有今天！"
敲竹声使得香严法师醍醐灌*，一声晴天霹雳也使得我恍然大悟：原来冥冥之中真的是有神灵存在。不论是过往的菩萨还是王家的列祖列宗，他们在那个最关键的时刻用一声惊雷提示我，既然已经下定决心，就得像愚公移山那样不怕牺牲、排除万难、去争取胜利；就用那几乎不可能的瞬息万变开导我，胜利往往就在"再坚持一会儿"的努力之中。
那是一种顿悟。按照佛法的说法，就是一个本来具足般若智慧的人，长期被"无明"的毒药熏习而使他好像失去了这种般若智慧，忽然间"无明"毒药散去，他的般若智慧就会显现出来，这个"忽然间"就是顿悟。以前困绕自己的问题突然明白或想通了。按照学佛的过程应该是渐修、顿悟、渐修、证果；而按照词语解释，顿悟是相对于渐悟而言的。顿悟是恍然大悟，渐悟是渐渐开悟，按照心理学的角度说，就是原来困绕自己的问题突然想明白了。
《妙法莲花经》中，*女8岁听世尊说法，当即证悟三邈三菩提，成正等觉，往南方无垢世界说法去了。而一般成佛，须经三大阿僧祗劫、圆满菩萨六度万行。*女就是一个天才，就和中国历史上的那些秦皇汉武、康乾大帝和近代的***一样，都是几百年才能出现一个的天才，所以才能各领**数百年。
我已经在玉林大师面前表达了自己的决心，也获得了弘律师兄的同情，而且还为了表示自己想留下来的决心在那个小院门前整整跪了四个小时，不能不说是一种赤诚，不能不说是一种坚持，不能不说是自己的一种努力。可是放弃也是一种成功。人家刘翔在北京奥运会，面对鸟巢的数万国人很奇怪的选择放弃不一样获得理解吗？四年后的伦敦奥运会，又在伦敦碗数万老外的眼前很诡异的摔了个狗啃地，不一样被称为虽败犹荣吗？我就是拿着那个信封离开也很正常，因为我已经努力过了。那个神经质的中国飞人可怎么都没有做过呢。
可是那一声晴天霹雳却使我第一次那么清晰的知道什么叫坚持到底就是胜利，知道了什么叫恍然大悟的临界点，那就是在自己无法承受、无法忍受、意志和**都快要命令自己选择放弃的那前一秒钟，犹如水满而溢之瞬间，又如花开之即时，只要咬紧牙关、绷紧神经、用自己的最后一口气坚持下去，胜利就会像朝霞一样升起，成功就会像猎猎大旗在眼前飘扬。
从今以后，我就再也没有在关键事上犹豫不决过。
就在万里晴空突然响起第一声雷鸣的时候，我突然恍然大悟，我知道那是玉林大师善意的提醒；我突然顿悟了，最困难、最坚持不住的时候也就是胜利来临的前夕；我突然大彻大悟了，无论在何时何地，只要是自己认定的目标就应该坚定不移地走下去，那就是跟着感觉走，那就是百折不饶、那就是坚持就是胜利。
我不过就是一个凡夫俗子，不过就是一个曾经有过一个幸福美满的家庭，一条充满温馨的南正街的孩子，不过就是一个受到过无数人的恩惠、得到过无数人的教诲、品尝过人间的甜酸苦辣麻，体验过人世间的悲欢离合的年轻人，不过就是一个因为自己的锋芒毕露、我行我素而被猜测和怀疑，导致被驱逐和禁令，导致**之间从**又回到**，导致走投无路、连死都想过了，这就是我的命运。
可是在我穷困潦倒、走投无路的时候，冥冥之中我却有幸走进了宝通禅寺，这就是佛的指点；恍恍惚惚、丢魂落魄的时候，冥冥之中我却有幸遇上了玉林大师，这就是前生有缘；在已经万念俱灰、想一了百了的时候，冥冥之中有幸却被大师活生生拉了回来，这就是一种命运；跪在小院的门前有些忐忑不安，冥冥之中能遇上憨厚、大慈大悲的弘律师兄，这就是我的福份；在已经决定放弃的那一瞬间，天空突然雷声滚滚，那就是冥冥之中给我的一种再清晰不过的启迪：罗汉，离成功仅一步之遥。
随着雷声，先是有了一阵轻飘飘的微风从洪山的山*那边沙沙地擦着树*掠过来，轻轻地翻起了满山的绿叶，摇动着路边那些低矮的小草，旷野里响起了一片轻微的簌簌声，万里无云的晴空也突然不知从哪里飘来了一些云彩。很快的，风变大了，看得见菜地里的