485．广成子
我简直不敢相信自己的耳朵。
这是我做梦也没有想到过的，也是我根本不敢想象的。因为如果不是大师的阻扰，我就会是宝通寺的一名小沙陀；如果不是大师的反对，我就会是佛学院的一名学员；如果不是大师的异议，我就会剃度出家，会是我佛座下的一名虔诚的信徒。可是正因为大师的坚持，我就成了宝通寺的一名没有度牒、没有剃度的编外人员，就只能是这里的一个佛教的爱好者。和他老人家说的一样，我既不是佛门弟子，也不是居士，甚至连香客也不是。
当然会有些不满，不过这仅仅是一种意识；当然会有些怨言，不过这仅仅也只是在弘律师兄面前说说而已。可是我万万没有想过，看似忠厚老实的师兄从一开始就明白大师的用心良苦，而且洞察了大师想要我继承他的法术的构想。如果不是大师亲口问起来，他也许还会继续保守这个秘密，于是我恍然大悟，终于明白了师兄一再提醒我百忍为金，告诫我持之以恒的真实用意；我也一下子明白了大师为什么要把我挡在佛门之外的根本原因和理由，那是另一种期待。
"弘谦，好好想想，想明白了再回答。"大师在提醒我："如果继续坚持做一个僧人，就去找方丈法师；如果想要学那些算命的技巧，就给我一个答复。"
我扑通一声就跪在大师的面前，额头在小院里的方砖上磕得咚咚直响："师父，我接受，我当然接受！这是弘谦的荣幸，也是我与大师的缘分，我知道，大师肯教我，就是答应认小拐子为徒了，就是把我当成自己的门生了。"
这一次，玉林大师没有和往常那样要么冷嘲热讽一番，要么一脸怒气、拂袖而去，要么不闻不问、把我当玻璃人，而是坐在**架下的木椅上端端正正的接受了我的三拜九叩的大礼以后才开始说话："和弘律说的一样，老衲认为你还算聪明，既然住在这座小院里，就不得不教你一些东西，因为这些东西再过些年如果还是后继无人就实在有些可惜，就辜负了原来教会我的广成子真人的初衷，所以从今天开始，我就是你的师父，广成子真人就是你的师爷。"
我把头重重地磕在方砖上。
"可是这里是寺院，就是这座小院不在宝通寺内，也是属于丛林的一部分，在这座皇家寺院教你这些法术似乎是对我佛的大不敬，也就不得不和弘忍大师一样，少了些光明正大，多了些私心杂念。"大师叹了一口气接着在说："毕竟是有些偷偷**，也有些骇人听闻，所以老衲在心里不得不承认你是我的徒弟，但在除了你的方丈法师、弘律师哥和青莲小师妹以外的所有人面前，老衲是不会承认这一点。"
我在莫名其妙的点头："徒儿谨记了。"
"叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解*持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。"我听出了大师读的是元人李道纯的《沁园春》："可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见*明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。"
我不知道大师为什么会突然读出那个号名青庵的著名道人的诗词。
"小拐子，不是读过很多诗词吗？"大师在说："读一首来听听。"
"道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。**青*，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。"我读的是李道陵的另一首《沁园春》："乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。"
"道曰五行，释曰五服，儒曰五常。不偏不倚，说得多好。"大师的声音轻轻的："弘律说得对，算命相面、卜卦求签不是佛门法术，而是道家之法。"
玉林大师是杭城人，年纪轻轻就在那座闻名遐迩的灵隐寺皈依佛门，也是一位很有态度、很会思索、很快启悟的僧人。学成之后却不想呆在寺院里吃斋念佛，想成为徐霞客那样的地理学家，遍历祖国的大好河山，就成了一名云游和尚。自然是逢庙必入、逢佛必拜，除了风餐露宿、一路辛苦以外，也见识了不少、学习了不少，也领悟了不少。本来一路无事，可是在一年冬天，大雪纷飞之时，他在山西的一座荒庙里遇见了一个病得奄奄一息的老人。出家之人慈悲为怀，岂有不救之理？施救以后才知道老人原来是一名道人，一名身怀绝技的道教之人。
那个自称广成子的老人当然对玉林大师的救命之恩深表感谢，却又对自己所掌握的一些精妙的道家法术后继无人长叹短吁，与大师相处了几日以后，突发奇想，决定将自己的平生所学传授给大师，而且说的振振有词："不是要你拜我为师，不过就是一个记名而已；不是要你改佛为道，而仅仅只是学会道家的一些法术而已；不是要你继承我的衣钵，而是记住我教你的一切，找个合适的时间、合适的地点转教给与道有缘、与你我有缘的合适的人。"
此言合情合理，此话说得无可挑剔，那个时候，广成子就是病已经好了，也是面色蜡黄、气如游丝，玉林大师是个慈悲心肠，又是一个热心快肠之人，于是就不得不勉强答应下来。谁