883．别让我的心空如大海
人生在世，痛苦是少不了的。这痛苦来自精神上和**上、事业和生活中，或者因人、因事、因环境、因念想都会引起的。痛苦是人类正常的生理表现，每个人都会经历痛苦，烦躁、伤心、工作压力、生活负担、思考过多等都能导致出痛苦，而这种或者那种痛苦却是每一个人在人生道路上经常遇见的一种困难和历练。
人生在世其实是为了寻找和追求幸福而来的，可是痛苦也如影随行、何处不在，于是世界上才会有莎士比亚的四大悲剧，我国的关汉卿才会有《窦娥冤》；于是列夫托尔斯泰才会写出《安娜卡列尼娜》，我国曹雪芹才会写出《红楼梦》。有人说，中国人经受的苦难更为深刻，所以才会有久远的《孔雀东南飞》，民间传说的《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》，还有曹禺的那部《雷雨》、也许还有老舍的那部《骆驼祥子》。
痛苦来自各个方面，关汉卿的《双调沉醉东风》的"咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着着别离泪，刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者，望前程万里。"写的是离别的痛苦；白居易的《苦热》的"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"写的是天气带来的痛苦；赵微明的《相和歌辞挽歌》的"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。旷野何萧条，青松白杨树。"写的则是失去亲人的痛苦。
王建的《晚秋病中》的"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。霜下野花浑著地，寒来溪鸟不成群。病多体痛无心力，更被头边药气熏。"写的是伤病的痛苦；赵长卿的《柳梢青》的"小窗闲适。云髻亸肩，**偎膝。玉局无尘，明琼欲碎，春纤同掷。不争百万呼卢，赌今夜、鸳帷痛惜。好忍马儿，若还输了，当甚则剧。"写的是输钱的痛苦；陆游的《钗头凤》的"红酥手，黄滕酒，满城**宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！"写的是一种无奈的痛苦。
而苏轼的那首《水调歌头》的"明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"写的却是最好，那种人间的悲欢离合的痛苦和岁月的阴晴圆缺明明知道是"古难全"的，所以就只能无奈地说一句"但愿人长久，千里共婵娟。"
唐诗宋词元曲到了现代就变成了流行歌曲，描写痛苦的歌曲大多都是描写失恋，洋洋洒洒不知有多少，可是我还是认为在众多的描写失恋的歌曲之中，孙楠的那首《你快回来》唱得荡气回肠、歌词也是情真意切的："没有你，世界寸步难行，我困在原地，任回忆凝集，黑夜里，祈求黎明快来临，只有你，给我温暖晨曦。走到思念的尽头，我终于相信，没有你的世界，爱都无法给予，忧伤反复**，我无法躲闪，心中有个声音总在呼喊：你快回来，我一人承受不来；你快回来，生命因你而精彩；你快回来，把我的思念带回来，别让我的心空如大海。"
人生在世，本身就是一种奋斗，而在生活中经常经历风风雨雨、不断遇到艰难险阻也是很正常的，所以成*唱的那首励志歌才会说："不经历风雨，怎么见彩虹。"那个尖嗓门的李琼也唱过："这里的山路十八弯，这里的水路九连环。"其实人生走的就是十八道弯的山路，闯的就是九连环的水路，而这些山路和水路也就是一个个的痛苦。
这些痛苦来自于各个方面，既有不可抗拒的自然界的灾难，也有由于这个社会的某些不公和变化所触发的；既有自己主观上造成的人生酸楚的苦酒，还有一些很特殊、很个性的个人悲哀。有人说，人之所以来到这个世上，就是为了体验痛苦的，此言差也，因为痛苦总是与快乐相伴，忧伤总是与幸福为伍，挫折总是与胜利形影不离，没有经历痛苦的人也活不出人生的滋味。
这些痛苦来自于各个方面，同时也会在人生不同时代以各种不同的方式出现。有的人是先天性的痛苦，就像那些患有先天性心**的患儿，没有慈善救助就只有死路一条；或者像《红楼梦》里那个见花落泪、望月生悲的林妹妹，一生都在嫉妒、猜疑的痛苦中生活，发一些"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁"的哀叹，就会活得苦不堪言，也会郁郁而死的；
有些人是后天、或者说是突如其来的痛苦，那种突然降临的痛苦和灾难多半是叫人防不胜防，比如高考失利、创业失败、女友转身离去、事业受挫、家庭破裂，医生说想吃什么吃什么、想做什么做什么的时候，痛苦就会油然而生；还有的痛苦则是规律性自然顺延的一种痛苦，就像自然衰老、自然病痛、自然灾祸等等，都是让人不得不去认真面对的。
人生的痛苦多于幸福、也多于欢乐，这也许是客观的自然规律，或者说是命运使然，或者就是因为生不逢时，或者还因为没有遇见高人指点、贵人相助，但有一点是值得指出的就是