920．怎样才算羊城人
怎样才算羊城人？羊城老城区的人认为，懂得纯正羊城话，热爱并了解羊城文化，看香港电视，而且土生土长的人才算得上是羊城人；出生在白云、花都、番禺、增城及从化等远郊区的人也有自知之明，知道以前那些地方叫郊区、郊县，一般不会称自己是羊城人；新移民和外地人认为只要有羊城户口就算羊城人；政府认为只要是在羊城打工的外来工也算羊城人，但在称呼中被很微妙的用上了"新羊城人"这样的词句。
一项调查表明，羊城人很有"绅士风度"。他们95.0排队时几乎从不插队；91.3经常会排队候车；84.3乘车的时候会让座；87.7会热心指路；67.1能够经常主动说普通话；58.9会扶老携幼过马路；93.9很少在公共场所随意喧哗；90.6不乱丢乱吐；87.9不会闯红灯；86.7不在公共场所吸烟；这代表着一个城市公民的素质。
对于发生在身边的违反社会公德的行为，羊城人有15.7会出言制止；50.3偶尔会出言制止；33.0只是心里反感；1会视而不见、听而不闻，的确似乎是很胆小。可是有66.0为自己是羊城人而深感自豪，学历越高，自豪感越强；在遵纪守法、自觉维护公共秩序、爱护公物、爱岗敬业方面，超过七成羊城人给自己的表现打了满分。
羊城人很热心，**.6参与过公益捐助活动；52.7参与过希望工程和幸福工程；16.9参与过青年志愿者活动；15.3参与过无偿献血，实施义务献血以来，这座城市没有出现过"血荒"。这就说明，平时热衷于埋头数钞票的羊城人，一点也不冷漠，在这座城市里，公益活动缺的是组织者，而不是参与者，只要有正当机构发起，活动方案合理，羊城市民就会应者如云。
羊城人很注意维护自己的权利和文化，乌坎事件是其一，捍卫粤语是其二。因为羊城是一座沿海城市，从清朝开始就是对外通商口岸，海外华侨众多，几乎每个羊城人都有亲戚在港澳或者海外，思想解放、眼界开放，所以才会发生轰动世界的乌坎事件；加上源自于羊城方言的粤语是华语在世界各地广为传播的一种语言，又是港澳的官方语言，所以羊城人颇有自豪感。所以，即使是新中国成立以后，学校不再使用羊城话进行教学，羊城作为粤语中心区的角色逐步被香港所取代，粤语至今仍然是羊城人的主要语言。
近年来，有些人时不时的会有些小动作挑战羊城人的底线，例如有部分外地人攻击粤语为"鸟语"，在不考虑当地实际使用情况下称广东的电视台使用粤语是搞独立，官方机构的热线电话没有粤语电脑语音**等等，竭力诋毁和打击粤语的形象和传播，到了2010年的市政协委员建议取消电视台的粤语广播后，终于令羊城人忍无可忍奋而上街示威了。
不过，当羊城人在捍卫自己本土文化的时候，还是充满自豪。在他们看来，羊城人主导的2010年保卫粤语的行动中，整个游行过程都是理性的表达诉求，但在2012年因为钓鱼岛事件导致的、由外省人主导的反日示威游行中，却出现了乘机破坏和趁火打劫的情况，致使有目击者称："冲入酒店、冲击店铺的人都是说普通话，夹杂各地口音"的外地人。尤其是当晚有羊城的中学生自发在游行经过的路段打扫及清理街道，这种在中国大陆极少发生的"文明举动"引起香港媒体的高度关注，世界各国也特别予以报道和转载，这也是少见的事情。
不能不承认，羊城人与外地人、包括那些新羊城人之间的确存在不小的距离和隔阂，目前没有羊城户口的新羊城人在这座城市如就学、工作保障等福利政策上与本地人相比要少得多，这种明显的不平等直接导致了新羊城人对这座城市的认同感不足，所以有人说，所谓的新羊城人实际上视羊城是战场，而不是家园。
外地人认为，如果没有外来工，没有人肯做那些繁重和低下的工作岗位，羊城就没有今天的建设成就，声称外地人对这座城市的发展起到了决定性的作用。而羊城人则认为在改革开放以前，也就是出现大批打工仔、打工妹**这座城市以前，这里一直都是"粤人治粤"，这座城市的城市建设大部分是靠自己，而现在低下岗位（清洁工、家政**和建筑工人等）都是外地人，则因为中国大陆的劳动力太多，工资也极低，羊城人做这些工作无法在市区立足。
羊城人认为，那些只想赚钱，不想学习粤语、融入羊城文化的低质素的外地人过于过多，加上犯案率高、坑蒙拐骗、随地吐痰、乱抛垃圾、高声喧哗、野蛮暴力、带小孩在地铁大**、没有礼貌、排队插队、军车冲红灯等是羊城人对外地低素质人士和一些军人的主要印象，而这些人大部分都是说普通话，在对比香港2012年的所谓"蝗虫论"，部分羊城人也深有共鸣，自觉不自觉的会产生或多或少的排外心理，不过每年的春节假期，外地人和那些新羊城人回老家过年，就是羊城一年之中最干净的日子也是事实。
有一句幽默说羊城，经济发达靠的是日台；农民富裕靠的是土地；女人靓丽靠的是大佬；警界豪华靠的是强盗；政府牛b靠的是x平。羊城气候温暖，物产丰富，本地人都十分淳朴本分，很有经济头脑，思想也比较开放，大多数都很大方豪爽，爱吃也爱玩，但更爱努力去挣钱，羊城人对所谓的新羊城人会说："有素质d，文明d，我地羊城人好