977．不知野叟何缘分
我不敢相信那个西服革履、领带扎得整整齐齐、说着一口标准的普通话，对唐朝的那个诗人宋之问的劣性了如指掌的五十多岁的老男人是大和民族的人；也不敢相信那个和我长着同样一张国字脸、头发梳得齐整、胡须刮得干净、严肃起来很有威严、高兴起来笑得很愉快、性格很开朗的长者是一个日本人；更不敢相信那个因为架了一副眼镜更显得文质彬彬，思维清晰、表达清楚、表情不动声色、手势却很有魅力，很喜欢我，口口声声等说要收我当他的干儿子的大男人居然是外国人。
我不知道日本人和中国人在相貌上究竟有什么区别，因为站在我面前的那个长者和我在羊城街头遇见的长者没什么区别，不过就是显得沉稳一些；我不知道中国人和日本人在身材上有什么区别，因为和我坐在街边谈论唐诗、抒**怀的这位老男人根本不像传说中的日本人那么矮小，至少也有一米六五以上，反倒是羊城本地的一些老人家显得更矮小，更要命的是，我不知道这位五十多岁的日本人为什么会和我在这里相见，而且一见如故。
"缘分！懂不懂？"那个自称叫山田胜男的长者张口就是宋人杨公远的《贽林路教》："千载孤山处士星，只将閒孙声最清。泮水工夫施待和羹。不知野叟何缘分，邂逅城闉幸识荆。"
"生朝自颂岂非呆，*得诗成亦快哉。六十平头悭两岁，百千往事付三杯。"我就不得不念了杨公远的另外的《生朝》二首向这位日本长者表示感谢："在家清苦僧留发，立世支离栎不材。却是与梅缘分厚，年年此日向侬开。"
"大年，知不知道我对你们中国人的印象一向不太好？"山田胜男就更高兴了："在我们日本人的眼里，你们中国人胆小、恭顺、懦弱、虚伪、圆滑、爱耍小聪明，也爱占**宜。日本和中国地理位置上距离虽然很近，但两个民族的性格却是相差得很远的。中国人对自己人冷酷无情，却对外国人恭敬友善，从这一点我能深刻感受到中国人的确是一盘散沙。"
"不对，中国人向来就是百姓怕官、官怕洋人、洋人怕百姓！"我在发起反驳："由于思想教育的混乱、道德理念的缺失，中国人的凝聚力的确是大不如以前，可是和《国歌》里唱的一样，不是没到最危险的时候吗？如果再发生侵华战争，不管是你们日本人还是大洋彼岸的美国人，我们都会冒着敌人的炮火，前进的！"
"说得好，我很高兴自己没有看错，你的确是个热血男儿！"那个日本老男人还在坚持说："不过在那场战争中，中国人更恨的是汉奸，却不是侵略者这是事实；改革开放是解放生产力、发家致富也不错，可是现在中国人的生活里，那还有一点文明故国的影子；你们中国人把诚信、节义、礼仪，都抛弃了，声称要实现强国梦，可是，中国人已经没有新中国成立的时候那种血性，高昂的意气都被磨光了，剩下的只是暮气、自卑，和你们所说的崇洋媚外！"
"山田先生，其实那仅仅只是一种社会表象，是那些既得利益集团构建的**社会，可是在社会深处，却是另一种景象！"我有了些严肃："知道为什么要强调民族复兴吗？那就是望梅止渴；知道为什么会发生仇官仇警仇富的社会矛盾吗？没有了公平的社会就是一座活火山，天知道什么时候会爆发？辛亥革命、武昌起义不也是一件微不足道的事件引发的吗？"
"应该把你叫进中南海，给那些高层讲一讲忧患意识！"山田胜男在咧着嘴笑："我就喜欢和你这样有独立思考能力、而且还会以理服人的中国人成为忘年之交！"
有一个关于日本商人的故事。那个日本商人说，在日本，柑橘吃过之后，把吃剩的橘子皮榨成汁，加工成甜橙，再卖到中国去；在日本，吃剩下的骨头要磨成粉、加工成饲料，再卖到中国去；在日本，吃过瓜子之后，瓜子皮要化成纸浆再卖到中国去；在日本口香糖嚼过之后加工成***，再卖回中国去！
虽然是一则笑话，也不都是卖到中国，可说的也是真实，日本人对资源的再利用一直是做得全世界最好的；说的是环境保护，其实本质还是对资源的重视，这就和全世界都公认法国女人的**天下最差，以色列人的商人最会做生意一样，从上世纪七十年**始，大家突然发现，几乎每一个飞机航班上都有了日本商人的名字；而在世界每个角落，也有了日本商人的身影，中国现在掀起的海外并购和投资热，其实都是在步日本商人的后尘。
日本商人的经营谋略是诚信，所以他们比犹太商人更值得信赖，更容易获得好感；日本商人成功的秘诀在于他们手中握有两件从他国借来的武器，既有东方古典的儒家思想，也有欧美现代化的管理理念，他们把这两种武器的优点和精华有条理地揉合在一起，并结合大和民族的实际习性，巧妙、灵活地运用于商战之中，进而发挥了神奇的作用，效果当然十分惊人。
日本商人超凡的经商才能，源于大和民族的多民族文化精髓的揉合与升华产生的基因；也源于地处太平洋的岛屿上，虽有丰富的水文资源、较多的降雨量等不错的自然条件，但日本海的无边无垠也给交通带来极大的难题，加以自然资源贫乏，地震频起，频繁多变的自然环境使得日本商人具备了高度的应变能力和勇于**求新的精神；同时从被称为倭寇开始的海上贸