于祖佳看见石苓人不知道受了什么刺激口沫横飞，赶紧把被科普的意犹未尽的部下轰出去，偷眼看去，守望禅师却是面不改色。
老和尚从容的说：“就像波粒二象性一样，老和尚也说不准眼前所见，是先师的一缕精魂不灭，还是路过的孤魂野鬼，但如果没有对未来的估计预测，那么，人类的生活将永远沉浸于无边的黑暗之中。不管你们对老和尚沟通阴阳的活动进行多么苛刻的批判，也仅仅是对于预测手段……的否定，而非对预测活动的否定。先贤在研究时经常把民间集体无意识取向称为“小传统”，而把上层意识形态方面的取向称为“大传统”，其实如果从日常状态去观察，在很多方面古代人和现代人还真没有什么差别。
譬如西方在成立各种协会之前，最灵验的预言方式是古希腊的德尔菲请神谕，在德尔斐城的阿波罗神庙里，女祭司皮提亚在进入一种类似昏迷的降神状态后，由别人提问题，而附身她的神做出对未来事件的预言。《柏拉图对话录》记载了苏格拉底的一位朋友前往德尔斐，向预言女巫皮提亚询问谁是最有智慧的人。从此以后，德尔斐这个古希腊中可预测未来的阿波罗神殿所在地，就成为预测未来的代名词。那里发生了什么事情、这个世界有什么新未来、给了西方人许多决定性的启迪。
就以考古学的研究证明，地球上人类分布的不同部落都曾经过语言和文字的创始阶段，都曾经有过石器时代，都曾有过漫长的母系氏族公社的原始社会。不仅如此，人类在各民族文明的形成和社会进步的历史上存在同一性，而扶乩之术，大唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做"灵子术"，西方国家称扶乩的板为"维吉板"，研究扶乩的组织叫"灵学会"，能够组织扶乩和与神交流的人称"神媒"或"灵媒"。
英国著名生物学家查理·达尔文的哥哥伊拉斯马斯·达尔文坚信扶乩，经常在自己家里组织扶乩会，达尔文曾经参加了一次扶乩会，但中途退场了，达尔文的好朋友、著名生物学家赫胥黎对扶乩虽然持怀疑态度，但也经常参加扶乩会，而达尔文的另一位好友、著名科学家华莱士却是扶乩的坚决拥护者。
美国一战前总统威尔逊生前笃信扶乩，有一次乩盘上写出了许多古代希伯来文，当时在场的人都不认识；后来才知道美国出兵参加第一次世界大战，与此有关。后来希特勒种族灭绝犹太人，据此作为犹太资本操纵一战的罪状之一。看起来……或许地球上不同民族各自形成的传统集体无意识在本质上也是同一的，由自然环境和社会历史所造成的差异仅处于次要地位。
石苓人还要争辩，突然又"呵"的一声，身体向后倒去，于祖佳不愧训练有素，一闪身居然就到了石苓人身边，把人扶住了。
石苓人惊恐地说："我看见、看见……一个人！”
“什么人？在哪里？"于祖佳急切问，枪已经在手！"刚才、在那杯水上！"石苓人指着那杯水说。
于祖佳看过去，当然，于祖佳什么也没看见！
"他什么样子，在做什么呵？"守望禅师好象恢复正常了，问道。
石苓人镇静一下说："脸很黑，颧骨隆起，眼睛细长阴冷。他斜着眼看了我一眼。
然后好象一挥手就不见了……不过那眼神非常特别，我觉得那目光象蛇一样阴冷。”
“是吗？"守望禅师脸色又变了。
”你认识他？"于祖佳问他。”不是，正因为不认识，我才觉得可怕。”守望禅师缓缓摆头，指着那杯水说："你看我这法事的摆法，你可以理解为一个小型梦幻法界。
只有懂这个阵的魂魄才能进其中，比如我恩师。
我之所以这样摆，就是为了让他老人家的魂魄招来后能在法界中感到安全。
我刚才以为石苓人看到的人是我恩师的影象，但听描述，却不是我恩师的样子，也不是我师兄或者什么我认识的人……而他居然能进法界中……如果是看见他在别的任何一个地方出现，我都不意外……毕竟扶鸾时招出来一些别的魂魄是常事，但他在那杯水上，就很可怕了……"于祖佳和石苓人对望一眼，石苓人点点头。
于祖佳问守望禅师："我现在可以让他们进来了吗？"他指着门外。”可以！"门窗都打开了，外面等的心焦的部下全进来了。
于祖佳小声吩咐一个警官：务必和石苓人一起‘画’出看到的人像。
同时他询问守望禅师：是否需要特别保护？
守望禅师想了想问："我一个快入土的老和尚，人家对我有什么大动干戈呵？”
于祖佳说："我们要防万一！"
石苓人补充问："会不会冲你恩师那张贝叶经来的？”
“哦！"守望禅师说："这其实已经是一件佛器，类似于丹道的‘失魂引’。在这张贝叶经中，应该含着我要找的人的某些信息，是不是他们也想找这个人？”
“有道理！”
于祖佳说："如何保护这经文？"
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