同时蛊卦：干父之蛊，小不忍则乱大谋，意味着治“蛊”有个过程。从蛊卦六爻的情况看，首先要认识形成“蛊”这一状态的严重性。“蛊”不是一天两天形成的，也不是短时期形成的。从初六爻至六五爻的五爻中，四个爻提到“父”，一个爻提到“母”，这里的父、母指的是上一代的人，也就是说“蛊”的产生是在上一代就开始了，“冰冻三尺，非一日之寒”，因此在爻辞中称为“父之蛊”或“母之蛊”。“干父之蛊”或“干母之蛊”，就是治理父母辈遗留下来的弊端。其次，治理弊端要有步骤地进行。穆彤彤冷笑一声，你们岳家世世代代，当真是处心积虑的谋求长生，既然“蛊”乱的形成不是一朝一夕的，那么进行治理也只能有理有节有步骤地进行。蛊卦卦辞指出“先甲三日，后甲三日”，表示治理有个过程，在治蛊的过程中，先做什么，后做什么，都应有个顺序和安排，既不能乱套，也不能急于求成。事实上也是如此，对上代人多年积成的弊端，特别是人们在生活中已经形成的一种习惯、思维方法，不是靠一道命令、一个措施、几个会议就能解决的。只有找准弊端，思想统一，措施得当，安排上有步骤，根据事物的发展因势利导地进行，治“蛊”才能取得较好的效果。
再次，治“蛊”既要有因事制宜的适当措施，更要有“高尚其事”的积极态度。在治“蛊”中，根据“蛊”的程度不同，也应有不同的治“蛊”方法。如“干父之蛊”与“干母之蛊”是不同的，在治的过程中，有时需要果断，有时需要耐心，但不能久拖不办。如初六爻，“蛊”的程度不深，迅速予以治理，结果吉祥。而九二爻的“干母之蛊”，在治理中不能操之过急，需要讲究点策略。比如，在清代干隆朝之后期，可怕的不是苗乱，而是由于重用“贪污之王”和珅，导致政治**、民生凋敝，蛊之惑可谓深矣。然而，当时干隆虽然退位，但是他却是中国历史上最有权势和地位的太上皇，仍然牢牢掌握着偌大帝国的权力，而新皇帝嘉庆不过是应付一些朝廷礼仪的摆设而已。最为糟糕的是，这时干隆已经是80多岁的老翁，根本没有精力去掌握如此巨大的权力。
据记载，太上皇干隆记忆力衰退特别严重，往往昨天的事情今天就忘记了，早上所做的晚上就想不起来了。在这种情况下，和珅正好狐假虎威，成为干隆的代言人，日益骄纵不法，贪污纳贿，无所不为。和珅一手遮天，文武百官无人敢与之抗衡，即使是干隆的诸皇子也都对他望而生畏。新皇帝嘉庆即位时已经37岁了，但鉴于这种情况，嘉庆只能做不折不扣的“儿皇帝”，对这种局面他肯定在内心极其不满。虽有治“蛊”之意，但鉴于曾祖父康熙时期太子立而废、废而立的教训，嘉庆采取了虚与委蛇的态度。即使有时觉得干隆的决定不对，他也不露声色。但他真正提防的还不是干隆，而是干隆的耳目和代言人和珅，和珅已经跟干隆几乎形影不离，他的一言一行对干隆影响巨大。万一和珅在背地里中伤嘉庆，他这个皇帝的位置能否坐稳还真难说。对于和珅的专横跋扈、所作所为，嘉庆一概不理。当时有不少大臣偷偷向嘉庆揭发和珅，嘉庆虽然心里明白，但表面上却表示和珅无罪，自己要依靠和珅处理政务。嘉庆还不忘常常表示对和珅的尊重。这样做的结果，给人们的印象是新皇帝也怕和珅三分，但实际上却既麻痹了和珅，也瞒过了太上皇干隆，保证了既得帝位的稳定。嘉庆不过是在等待时机罢了。而这个时机不会太久，干隆逝世之日也就是和珅倒台之时。事实也确实如此，干隆一去世，嘉庆就马上作出周密部署，惩办和珅。所以，人们对嘉庆这段时间的韬光养晦表示赞赏，认为是一种很高明的治“蛊”之术。但后遗症是朝政昏乱，导致许多教门如八卦教、罗教等趁机做大。
而第四阴爻解读，对“裕父之蛊”不及时治理，反而加以宽容，就会带来麻烦。上阳爻“不事王侯”，表明在“蛊”乱的局面下，置身于外，不同流合污。这一点可以理解为穆彤彤一路上洁身自爱、独善其身的态度。但在治理“蛊”的时候，就不能再置身于外了，而应该是“高尚其事”，积极投身于其中以强硬的手腕予以清除。与国家民族观总体来看，蛊卦对除弊治乱之道所作的完整的论述，既揭示出了惩治**的举措法则，也是古人的政治生活的生动反映。虽然有了征兆，反正你们也不信我，本小姐当然未雨绸缪，正好我发现了这个！”
穆彤彤捻起一根草茎，“故老相传，境内有一种草药，当地的土人把它叫做吉财，能解百毒，治