张爱玲说过：一个人一生中会死三次，第一次是脑死亡，意味着身体死了，第二次是葬礼，意味着在社会中死了，第三次是遗忘，这世上再也没有人想起你了，那就是完完全全地死透了。
得庆幸的是，伟大的思想家、文学家鲁迅君还没死透，他还活在我们的表情包里，“我即使是死了，钉在棺材里了，也要在墓里，用这腐朽的声带喊出——”
我们得庆幸，鲁迅活在无穷无尽的我们所编造的名人名言之中。
但如果鲁迅知道了，会不会从棺材里跳出来，用这腐朽的声带喊出：“你们还不如让我死了算了.....”
活在语文课本上，是光荣的，让这样一位文学家和思想家活在表情包里，算是羞辱么？
但不可避免的，他正在逐渐消失在主流文化之中。
按照当代还活着的最伟大的中文作家余华的回忆，鲁迅大抵上在其间“火”起来的，虽然那是一个没有文学的时代，很现在应该一样——同样没有文学。
余华回忆：“可是我们从小学到中学的课本里，只有两个人的文学作品。鲁迅的小说、散文和杂文，还有cao的诗词。我在小学一年级的时候，十分天真地认为：全世界只有一个作家名叫鲁迅，只有一个诗人名叫cao。”
而在我读的课本里，鲁迅的文章不胜枚举，有《狂人日记》、有《孔乙己》、有《阿q正传》、有《从百草堂到》、有《社戏》、有《藤野先生》、有《故乡》，还有《纪念刘和珍君》......
年幼无知的我，有口无心的读着语文课本里的那些感觉遣词造句有些拗口的文章，从小学读到高中，但“哪里有压迫，哪里就有反抗”，所以我是一点都不喜欢鲁迅的。
因为他的文字一点都不优美，那时候的我沉迷于长于抒情的美文、慰藉灵魂的鸡汤又或者能够快意恩仇的武侠，例如张爱玲、汪曾祺、刘墉又或者金庸、古龙、黄易。
对于鲁迅那些坚硬如铁，彷如刺刀的文字是瞧不上的，也曾几度取笑过“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”
这样的文章真是极其沉闷、晦暗以及——无聊透顶。
除了在考试的时候需要在考卷上做答，鲁迅——不过是个词汇，近代伟大的思想家、文学家、革命家、新文化运动的领导人.......
后来，渐渐长大，觉得鲁迅应该是过去那个时代里最具批判精神的作家，现在觉得鲁迅担的上伟大这个词，世界欠他一个诺贝尔文学奖。
他的文字及其透彻的接近文学的本质，残忍的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。——《华盖集·这个与那个》
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。——（《而已集?小杂感》
他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。——（《而已集?谈所谓“大内档案”》
我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……——（《华盖集?我的“籍”和“系”》
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称号的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。——（《二心集?上海文艺之一瞥》
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全luǒ_tǐ，立刻想到生殖器，立刻想到***，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。——鲁迅《而已集·小杂感》
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。——《且介亭杂文二集?名人和名言》
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯的老调子。——《老调子已经唱完》
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中