新德里，印度首都。
夜幕的苍穹下，一辆辆客机缓缓在机场降落。
其中就有一架由远东中华而来的私人客机。
走出机场的贵宾特殊通道，秦阳看见了一辆在国内都非常少见的红旗轿车。
轿车旁站着一名身穿黑色风衣的中年男人。
“您就是秦先生吧？我是中华驻印度新德里大使馆的参赞。姓王名刚。”
“王参赞，真是辛苦了，这大半夜还劳烦你亲自到机场接机。”
“秦先生哪里的话，上头交代了要好好配合您在这边的工作。再者说，我虽然常年在外海，但是国内的情况还是有所耳闻，所以对秦先生你的事迹还是极为钦佩。得知你要来的消息，我是翘首以盼，巴不得接待你的人是我呢！这不，求仁得仁了嘛！”
秦阳也不知道这位王参赞的话究竟是不是真心实意，反正听在耳朵里非常舒服就是了。
要说这位王参赞也是会说话，不过这也难怪，人家是外交工作人员，本来就是吃这口饭的，他们这不叫会说话，叫的是谈话艺术。
秦阳上了红旗轿车的副驾驶座，石牛和田鸿进了后排。王刚亲自坐上驾驶座驱车。
十几个小时之前，秦阳人还在香城。
当田鸿散布消息归来，他们仨就立即离开香城，返回大陆的距离香城只有一步之遥的深城。
这是因为秦阳清楚的意识到，无心下一步就是要捉拿自己，抢回《伽蓝经》以保证一个多月后的修者大会能够顺利的举行。
所以秦阳的应对之策，就是躲。
当然一直躲也不是办法，只要是《伽蓝经》还在自己的手上，无心就一刻不会放松对付自己。
唯一长久有效的办法，就是把《伽蓝经》送回去。而且一定要天下皆知，轰轰动动的那种。
所以秦阳来到了《伽蓝经》的诞生地，印度，这个古时候被称作天竺的当今世界四大文明古国之一。
幸好唐明月现在是中华全国航空联合会的常务副会长，所以秦阳才轻松的就地从深城登上了国航的私人飞机，并且获批了一条飞往印度新德里的临时航线。
临出发之前，秦阳还和华府的朋友打了招呼，和外交部门通了一口气，所以这才在抵达新德里之后，会有大使馆的官员亲自前来接机。
王刚是个聪明人，秦阳没有主动说这一次来印度的目的，也没有要求有什么需要大使馆从中协助的地方，所以他也没有多问，只是向秦阳一路上介绍这印度的风土人情。
新德里时间，晚上九点三十七分，印度首都新德里，不错，这里很印度！一个被戏虐为开挂的神奇国家。
虽然是首都，但是城市规划建设，还不如国内一大批三四线的城市。高楼几乎见不到，像童话里城堡的传统建筑倒是有特色，但是更多的还是脏乱差的贫民区。
街上到处有牛到处闲逛，到处乱按“地雷”，到处乱吃小摊贩的食物，甩着尾巴大摇大摆的招摇过市，丝毫不怕人，连车见到它都要乖乖的停下来，让它先走。
这些牛完全就是一副大爷的模样。这也得亏是在印度，要是在国内，早被扛到屠宰场三两刀就解决了。
之所以会出现这样的原因，那是因为印度百分之八十的人口，都是印度教徒，在印度教中，牛是三大神之一的湿婆神的坐骑。正所谓一人得道鸡犬升天，所以印度人将牛视为神物，百般敬重优待。
说到这里，估计咱们的老聃李耳不服气了，老子还是道教之祖，万神之始，老子的坐骑也是牛，青牛。怎么就不见中华后世的子孙也优待它呢？
没办法，谁让这是在印度，一个开挂的国家。
街上的行人里，有许多头戴着高高三个角帽子的男人，那是锡克教的教徒，锡克教，印度第二大宗教。
有衣着光鲜，西装革履的男士。有普通的平民。还有许多衣衫褴褛，连鞋都不穿的男人。他们不是乞丐，也不是穿不起鞋子，而是他们的社会地位不允许他们穿鞋子，否则轻则会被暴打，重则甚至会遭到屠杀。因为他们是贱民，贱民就是连穿鞋资格都没有的人。
印度社会等级森严，人分三六九等，最高的是婆罗门，然后是刹帝利，接着是吠舍，然后是最低等的首陀罗。贱民甚至连排名的资格都没有，在印度语中，贱民的意思是“永远都不可接触者”。
这就是印度臭名昭著的种姓制度，虽然他自诩为世界最大的民主国家。
街头几乎看不见任何一个年轻的女人。甚至连女人都非常的少。不是七老八十的老太太，就是和好几名男性同伴一起随行的。
这或许与印度奇高的性犯罪概率有关。
这个国家可是还有一个别称，墙奸大国。
女性单独晚上单独出门，不被性侵犯的概率，比国内大学校园的chù_nǚ还少。
而且社会舆论普遍站在犯罪者一方，指责受害女性，你既然不想被强、被轮，你为什么要大半夜出门，所以结论就是活该。
这逻辑也实在是逆天了。
甚至连法律也偏向性犯罪者，往往会被免于处罚，或者只受到一点微不足道的轻微处罚。
没办法，谁让这儿是传说中的开挂国家呢？
轿车在一座在印度国内来说，已经非常高档的酒店前停了下来。
“秦先生，你们暂时就住在这间酒店的。酒店也是我们中国人开的，很多国内来新德里公干的同志，都会入住这家酒店