笔趣阁>青春校园>世界演义>第九章 神话与战争

图穆斯是与埃安娜(丰饶神)相配对的植物神,他们的结合代表着农业的丰收,对他的崇拜风行过很长时间。祭祀仪式主要有三种类型:庆祝图穆斯与埃安娜的婚礼;哭悼图穆斯的夭折;庆祝图穆斯复活。《圣经》的《以西结书》中就记载有这种风俗。弗雷泽在他的《金枝》里也分析过图穆斯形象,并认为他就是希腊罗马神话中的美少年阿多尼斯。

图穆斯王与女神的结合暗含着两河流域的“圣婚”风俗:女神埃安娜(即伊什塔尔)成为国王的丈夫,并授予他合法的王权,他们的结合是国家风调雨顺、繁荣昌盛的保证。举行仪式时,由女祭司扮演女神,而国王也经常被视作托生在凡人ròu_tǐ上的神灵,这种仪式定型于图穆斯统治的时期。

埃安娜因为包办婚姻,所以不喜欢自己的丈夫,喜欢向丈夫施暴,并因此变得十分放荡,找了很多情人,连恩基都勾引过。埃安娜用色诱的办法,从恩基手中偷走了100件宝物,并将之赐予自己治下的乌鲁克城邦,使该城成为了苏美尔世界的一座重镇。其间,她还将恩基派来夺回宝物的部队杀得片甲不留,让“深渊之主”颜面尽失。

埃安娜甚至连自己的姐夫古加拉纳也没有放过,引致姐姐埃蕾什基加勒将对她不忠的古加拉纳带到冥界杀死,从此二人视同仇敌。

埃安娜因此被众神称为“娼妇”,就连她的祭司也把神殿当作旅馆和妓院,公然在街头和男性调情乃至发生关系(路人一般都不以为意)。据说,每家每户还未出阁的少女都必须到埃安娜的神殿去,并把第一次卖掉,否则就有嫁不出去的危险;男性祭司,还必须自宫才能到她的神殿任职。

传说埃安娜一时失手杀死了自己的丈夫图穆斯。

然而由于图穆斯是植物之神,所以他死了导致地上再也长不出东西,要知道没有植物,埃安娜的丰饶之神就没有意义。由此埃安娜认识到自己作为丰饶之神所肩负的责任,决定改邪归正。埃安娜不惜铤而走险,开始了“冥界之旅”(见史诗《伊什塔尔入冥界》),想要救回图穆斯。

最终埃安娜独闯冥界经历七重考验而来到埃蕾什基加勒面前,但是对埃安娜心怀敌意的埃蕾什基加勒充分运用“主场”优势,几乎毫不费力地把埃安娜处死在死亡之国。

她的祭司为救她而先后向恩利勒、安、基、南纳和恩基求助。恩利勒和南纳都袖手旁观,只有恩基出面,不但没有记恨她,还设计救活了她。最终埃安娜在恩基的帮助下战胜自己的姐姐(邪恶的冥界女王)并且带回了丈夫,将富饶和活力重新赐给人间。埃蕾什基加勒知道真相之后气愤之下,丈夫古加拉纳(gugalana)的遗腹子,因此流产。因此埃蕾什基加勒对埃安娜就更气愤了。

苏美尔人认为:冬季没有收获,是因为埃安娜和图穆斯这几个月正在冥界;所以在收割之后,他们懂得为土地施肥,肥料代表图穆斯残碎的尸体,施肥代表图穆斯用自己的血肉(牺牲)滋养土地,在施肥的时候女人要大声号哭、表达对图穆斯之死的哀悼;而每年的春天代表埃安娜和图穆斯的归来。

在经历这场死而复生之后,埃安娜更加深切地反醒了自己。从此她开始兢兢业业地为人类做事,给予人类母亲般的关爱。

因为苏美尔文明实行“君权神授”制度,所以各神基本可视为各城邦之主。

则前面的神话可以看出:

巴德提比拉(图穆斯神)与乌鲁克国王(埃安娜神)联姻,建立联合阵线,随后发兵灭亡埃瑞都第二王朝(恩基神),乌鲁克从埃瑞都获得大量的文明成果,随之实力迅速增加而为地区强国。

之后,埃瑞都新的统治者为了报仇与乌鲁克发生战争(恩基发兵想要讨回宝物),但却以失败告终。

之后,乌鲁克与巴德提比拉反目,并杀死了巴德提比拉国王图穆斯(埃安娜杀死图穆斯)。引致巴德提比拉继位国王卢拉尔(埃安娜入冥界身死)联合各邦国一起讨伐乌鲁克,乌鲁克国王战败被杀。乌鲁克实力大损。

随后尼普尔国王趁机来攻(冥界都归恩利勒的后代神管辖)。乌鲁克无力抵御,急向各国求援,可是各国都袖手旁观,只有埃瑞都(恩基救活埃安娜)虽然之前与乌鲁克交战过,但是因为巴德提比拉也是他的世仇,所以趁机与势弱的乌鲁克结盟,一起对抗尼普尔,最终击败了尼普尔。

最终经过多番争斗之后,在巴德提比拉的国王卢拉尔(图穆斯复活,与埃安娜和好,过着幸福的生活)的努力下,消除了仇恨,恢复了和平。

史诗《埃安娜(伊什塔尔)入冥界》为后来的巴比伦人流传下来的作品:

“是谁?”那一头的守门人问道。

“是旭日将升时的金星。”埃安娜自报家门。

“既然是天上的星辰,怎么会来到这有去无回之地?”

埃安娜不想和守门的纠缠:“开门,让我见埃尔什基加勒!否则我拆了这门,把你们这的死人统统轰到地面上去!”

埃安娜脾气火暴众所周知,守门人连忙把她的话传了上去。

片刻过后,冥府女王的命令传了下来,她吩咐放那****进来,按早已确定好的规则办。

大门次第而开,埃安娜走进了第一道门,这时,她的王冠被强行剥夺。

“这是做什么!”埃安娜发作道。

“这是冥府的规矩。”一个声


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