太甲十年（bc1650），伊尹的灵位被以太牢之礼迎入太庙隆重祭祀。
古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备为太牢；诸侯祭祀只备羊、猪，称少牢。所以有时太牢专指牛。天子除祭祀天地、社稷外，一些小的祭祀也可用少牢。
刚开始祭祀的时候，天地一片明亮，说明祭祀伊尹的行为得到神人同贺，也说明公道自在人心。
虽然伊尹被处死了，但是太甲的流放生涯并没有白废，体会了贫民百姓的生活，并没有改动之前行之有效地由伊尹建立的制度，并且还积极完善。其的做法类似于处死商鞅的新上位的秦王，其处死商鞅不是因为反对他的做法，而是不能处于君弱臣强的局面，这是国家祸乱的根源。这开启了历史上诛杀权臣的序幕，主弱臣强，不管臣是否有夺位的野心，臣都有取死之道。
太甲以前事为师，按商汤时传下来的章法循规蹈距地做事，听从身边大臣的良言良策，把上至国家大事下到百姓生活都治理得井然有序，商朝进入了一个稳定发展的时期。孟子尊太甲为商朝的“圣贤之君”之一。
太甲共在位12年，病死。死后谥号商太宗。
在风景如画的济南仲宫卧虎山水库东南，有一座太甲山屹立。它雄踞在锦绣、锦阳、锦云三川汇流的咽喉之处，环山皆泉。太甲山名称的来历，衍自古历山。《后汉书·郡国志》注《皇览》云：“太甲有冢在历山上”，并附于“济南国历城”之下。《通典》亦谓：“历山有太甲冢。”后来古历山消失，民间又转移传说，将陵墓安在了“历城南四十余里”的太甲山。
民间传说，太甲的儿子沃甲非常不孝，从来不肯听父亲的话。太甲让他往东他就偏往西，让他打狗他就偏撵鸡。太甲为了教育好这个儿子，和他生了一辈子的气，无奈最终还是没有成效。
直到太甲临死，找风水先生（属于后来的阴阳家）给他挑了块好墓地，就在山下南泉边上。太甲看中了这个三川汇流之地，想葬于山下。考虑到儿子总是和他对着干，他便告诉儿子说，一定要把自己的坟墓建在山顶上，言外之意是期待着儿子将他葬在山下的南泉边上。交待完毕，太甲放心地闭上了眼。
可没想到，儿子沃甲在父亲死后幡然悔悟，觉得大半辈子愧对父亲，心想：“父亲活着的时候从没听过他一次，死了就听他这一回吧！”于是，他就按照太甲的“嘱托”把太甲埋在了最高的山峰上。这就是为什么太甲陵建在最高的山峰上，后来这座山也就成了太甲山。
到底太甲山上有没有太甲陵，村民们对此深信不疑。而专家则持另一种看法。济南市考古研究所的研究馆员房道国说，太甲山上太甲陵之说虽然被村民们传得沸沸扬扬，但是否真有其事，还有待考古部门的考证。其后据记者考察，在山顶只有两个大洞，根据情况判断这两个坑洞很有可能是人为盗墓所挖，至于他们到底挖到过什么，就不得而知了。附近村民说前几年有人上山盗墓，在山顶上挖洞，结果越往深里挖，土就塌陷得越多，后来人们就不敢再挖了。但也有人说太甲陵早就被人盗光了。
而除了这两个坑洞，整个山头再也没有发现其他的能显示这里有太甲陵的有关证据。
沃丁，统治时间：bc1647--1629年。
bc1647年，太甲的儿子沃丁继承了商朝君主之位，是商朝第五任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都。
沃丁，亦称羌丁，子姓，名绚。
沃丁继位时，以咎单为卿士，即宰相。咎单也是商汤时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法，并且写作《沃丁》，用以警醒沃丁，发扬祖制，以德治商。
沃丁死后葬于狄泉（有洛氏故地，河南洛阳）。死后谥号商昭王。
太庚，统治时间：bc1628--1624年。
太庚，又作大庚、天庚，也称小庚。姓子名辩，又名辨，商朝甲骨文中作大庚、天庚，《史记》作“太庚”。
bc1628年，太甲的儿子、沃丁的弟弟太庚继承了商朝君主之位，是商朝第六任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都。
他在位期间，履行汤法，成为商朝的一代名君。
死后谥号宣王，葬于狄泉（有洛氏故地，河南洛阳）。
小甲，统治时间：bc1623--1607年。
小甲，姓子名高。
bc1623年，太庚的儿子小甲继承了商朝君主之位，是商朝第七任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都。
小甲死后，葬于狄泉（有洛氏故地，河南洛阳）。谥号商敬王。
雍己，统治时间：bc1606--1595年。
雍己，子姓，名伷，或胄。
bc1606年，小甲的弟弟雍己继承了商朝君主之位，是商朝第八任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都。
《史记》说，至雍己即位时，“殷道衰，诸侯或不至”。
雍己在位时商朝逐渐衰落，各诸侯的势力日趋膨胀，商王室的权利有所削弱。诸侯不来朝。
雍己死后，谥号商太宗。
太戊，统治时间：bc1594--1520年。
太戊，甲骨文作大戊、天戊，子姓，名密。
bc1594年，太庚的儿子、雍己的弟弟太戊继承了商朝君主之位，是商朝第九任君主，以西毫（河南洛阳偃师市）为都。
周公旦：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。