笔趣阁>青春校园>[红楼]骊仙>211.番外六

后世有梅兰竹菊四妃之说。每一人身上都有其传奇事迹。

梅妃死后那些异象姑且不提,兰妃娘娘作为文林敬奉的女神,她死之后幽兰吐芳,足见灵异。至于另外两位,她们俩既没有卫芊那般的神通,也没用文妃那种地位。但她二人以女子之身光宗耀祖,在外兴起医道和工业,为后世研究科技打下稳固基础。

而且这二人身死之时同样有其传奇性。

南秦大一统,古蓁蓁见状,心满意足。而今南秦欣欣向荣,她回返神州游历,散播自己的工业理念。正巧碰到同样外出游历的杜悠。

杜悠出身杏林世家,又曾在宫中和女学传下妇科医术。随着景宁帝退位,文妃去世,她离开宫廷在外义诊。

她和古蓁蓁一见如故,且二人都跟卫芊有关,所以就并肩游历,结伴而行。四妃以梅妃为首,其他三人都跟梅妃大有渊源,因此在后世产生无数遐想。

此时二人年岁已大,都已接近花甲之年,身体渐渐不行。正巧二人来到一个县城,在这个县城里有孩童发天花。于是杜悠二人留在这里诊治,古蓁蓁也把南秦种牛痘的技术提出。二人合计研究之后,攻克天花病症。但因为二人年纪太大,最终双双病死在此。二人死前周边各有药盏、修篁生长。

还有百姓声称,在二女身死时有人看到两位持伞女子前来。正好有京城人士在此,认出二人身份,板上钉钉的说:“此二人就是昔年早去的梅妃娘娘和兰妃娘娘。”

一时间,梅兰竹菊被称为美谈。

正逢宁王登基,号“永宁帝”。他得闻消息,因这二人跟其母后有救,又因二人和家族关系不亲,所以他命人收敛骸骨送入京城建立芳庙。

永宁帝不记得自己的母亲,但是他的母亲给他留下很大一笔政治资产。当日自裁引发司徒昀心生愧疚,更让太子对她这一脉心生感激之情。加上卫府和卫芊遗留的势力,最终将永宁帝推让位。

他一上位,马上追封自家母亲为“昭宁皇后”。派人将京城外的梧桐亭大肆修缮,和不远处的桐柏亭和在一起,立思宁祠。

而今得问异象,又立芳庙供奉自家母后。但此刻东阳和平阳两位长公主还在,所以芳庙以百花仙子为主神,梅兰竹菊四妃配祀。直到后来重新迁移,才把梅妃提到主位,以小梅妃取代之。

永宁帝的种种举动,为卫芊带来不菲的气运香火。

更有一次,永宁帝南巡时逢天降大雨,他跑到一座小庙暂避。

这小庙周边立着几株梅树,几人流落在此,正饥肠辘辘时,忽然神坛上出现一盘盘糕点。

永宁帝从小由红椿抚养长大,红椿给他做过卫芊喜欢吃的各种糕点。眼前摆放的芒果酥皮、荔水冻糕、凤梨香果分明是自家母后的秘传工艺。

凭空出现在此,还有一壶清水自动冒出来,让人心生诡异之感。

几人垫肚后探查小庙。这庙里祭祀一尊仙女,是几十年前徽州发大水时,骊山来的女仙出手伏龙平水的事迹。

永宁帝倍感新奇,找当地人询问。而今数十年过去,当年的老人早已身死,不过有人依稀想起一个人。

“听我家爷爷说,当日有位道姑免费义诊,似乎是南山斗姥庙之人。若说降龙平水,似乎就跟她们有关。”

斗姥庙,在而今这个年代受到皇族祭祀。玄芸是留在京城郊外斗姥庙修行的高士,而她正是卫芊的师姐。

再联想庙中出现的点心,永宁帝自然而然归结到自家母后身上。

于是让人翻修庙宇,因此庙供奉骊山女仙,于是梅妃乃骊山老母转世的说法又渐渐兴盛起来。加上修真界那边不时传出来的风声,这个论断越传越广。

当卫芊再一次来神州时,顿觉属于骊山老母的信仰归入自己身上,无形之间推动道行飞涨。

“到我这般境界,还需要这些香火作甚?”她颇有些无奈:“如今给我这些祭祀,阴间那位皇帝又该不高兴了。”

“到底是你儿子给你加封,那位高祖又能怎么说?”文妃手持青兰,笑吟吟道:“好歹是孩子的一片孝心,你便受着吧。”

文妃死后不入九幽,被卫芊接引入骊山修行。杜悠和古蓁蓁也是如此,二人因教化之功身居大德,同样被卫芊接引,故而死后有异象传出。

三女随卫芊在山中修行,这天凡心思动,且卫芊又有一桩旧事要了,于是四人便来神州找黛玉。林黛玉在永宁帝登基后不久彻悟大道,回返本来面目。绛珠仙子一世记忆恢复,便在修真界选了一座灵山修道,以求天仙道果。

四妃来见她,五女讨论大道,彼此各有所悟。

四女脑后皆有功德宝轮、香火神光。除却卫芊之外,其他三人皆属鬼仙,取功德而封神,享受香火祭祀。只要四妃之名不堕,他朝亦有问道之可能。至于卫芊脑后功德光轮呈五彩色,比其他三人加起来还多。而黛玉则不修功德,专修骊山一脉的北斗玄术。这次转世走一遭,对她最大的收获就是天仙正统修炼法,这可比前世在天界做花仙要强。

“说起来,你可见过宝玉那小子?”

“神瑛侍者回返本来面目,在西方极乐参悟罗汉果位,已经返回天界去了。”林黛玉神色淡淡,心中不由庆幸几分。红尘转世可不是一个好去处,当年她不知深浅,下界还泪。差点就在大千红尘中蒙蔽本心。

“怎么,你不恨他?”古蓁蓁奇怪道:“毕竟他这一世把


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