笔趣阁>青春校园>若修儒道>第九十四章 人族第一美女

杜若笑道:“原来小师兄是想知道这个啊……”

“乐平里是屈原的诞生地,位于富有传奇色彩的香溪河畔。乐平里至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址,如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等,其中以‘屈原八景’最为有名,这八景分别是:屈圣读书洞、照面井、玉米田、擂鼓台、滴帘珍珠、伏虎降钟、响鼓岩、回龙锁水。”

听完了杜若的话,岳川又使用了掩耳铃,他忍不住好奇的问道:“玉米田?怎么圣启大陆在这个时代就已经有了玉米?我记得玉米好像是哥伦布在美洲发现的啊,难道圣启大陆早就有了哥伦布?”

“噗!”杜若憋了半天,还是没能忍住地笑出了声。

岳川倒是没有因为杜若笑他而觉得恼怒,他觉得小师妹此刻的笑容瞬间点亮了那张平日里显得有些冷淡的脸——虽然杜若平时也会微笑,但岳川总觉得那不过是场面上的笑容,淡淡微笑的杜若虽有一种恬淡的美,远不及此刻明媚动人。

岳川也跟着杜若笑了,眼光却再也无法从那张秀丽的脸上移开,幸好杜若并不太敏感,所以她根本没有注意到岳川的目光。

杜若笑道:“小师兄会意错了,此‘玉米’非彼‘玉米’也。”

“乐平里有一种红梗红穗的稻子,穗粒异常饱满,传说屈原少年时代曾躬耕于此。唐代沈亚之《屈原外传》描写:屈原‘蒙谗负讥,遂放而耕,吟《离骚》,依耒号泣于天。时楚大荒,原堕泪处独产白米如玉。《江陵志》有玉米田,即其地也。’后来这块田的稻子变成了红梗红穗,乡民们都说这是屈原泣血而染,因而田名玉米田,稻名金粳稻。”

岳川又问道:“那回龙锁水呢?”

杜若稍微组织了一下语言,就答道:“相传屈原被疏,回到故乡乐平里躬耕玉米田。不久,秦国挥师攻打楚国。楚王焦虑,急忙派人召见屈原。就在屈原返朝时,天空突然雷鸣电闪,大雨倾盆,轰然一声巨响,乐平里出口处万丈高的岩壁,天崩地裂般从空而降,一条长八百米、宽五百米的飞石巨龙横亘于河中心,阻断了乐平里。乡亲们目睹这一情景,都说这是苍天有眼,不愿让屈原再受奸佞迫害。但屈原爱国心切,决意返回。这时天空又响起几声巨雷,把阻河处劈开一道口子,屈原这才挥泪告别家乡向郢都而行。由此,回龙锁水便成了历史遗址。而后,家乡人民为了纪念屈原,在回龙锁水的龙头顶上修建了回龙寺。”

说完了这回龙锁水的来历和故事,杜若对岳川笑笑:“小师兄,在乐平里,还有一大怪现象,你要听么?”

见岳川点了头,杜若便继续说道:“在乐平里,耕牛犁田不用牛绳,是一大奇怪现象。据《归州志》记载‘此乡牛不需绳引,如售之别乡,亦仅三日,自后非用绳不利;如他乡牛入三闾之境,过三日亦不必引绳,而自然贴服’。所以人们把这里的牛称为‘灵牛’。相传屈原在郢都为左徒官后,常回乡察民情,观民风,整理上谏和写诗,当时用的竹简往往一收就是好几捆。一次,屈原挑着担子起程回郢都,不料脚一滑,竹简散落一地,绳子也断了。他看见不远处有位老人在耕板田,于是走上前向老人求绳。老人说‘我这里只有牛撇绳,给了你,我把牛无收管,哪怎么耕田呢?’屈原说到‘不要紧的,以后你的牛耕田不要撇绳也能听使唤。’老人于是把牛绳递给了屈原。说来也巧,老人回过头来,把牛一试,牛果然和先前一样听使唤。从此以后,乐平里的牛耕田、耙田都不用牛绳了。”

岳川听得连连点头,想了一下又问道:“那你更不能再讲讲你刚才说的滴帘珍珠、伏虎降钟和响鼓岩?”

……

两人有整整谈了一个时辰,见天色已晚,岳川这才不舍地告辞离开。

次日一早,杜若洗漱完毕,换上了一套玉色绣翠竹纹的广袖织锦书生袍服,将黑如墨染的长发用同样的玉色织锦带绑成了马尾。由于灵儿还在酣睡,杜若便把灵儿留在房间里,拿了一把山水折扇,就出门去跟小师兄岳川他们一起到苏家庄园的膳厅去吃早饭。

由于荆楚大地位于十国的正中,所以楚国的饮食文化可谓集十国之大成,菜品点心十分精致,口味咸淡适中而又略带甜味,很和杜若的胃口。

膳厅里,不仅岳川,就连小白周子兴也总是自觉不自觉地盯着杜若看。岳川看着杜若,心想“少女杀手”又出现了!看看眼前的小师妹,眉目如画、举止儒雅,温润如玉的气质中透出几许超凡脱俗。这样的人物要是往大街上那么一站,说不准还真会有闺秀凑过来……

岳川忍不住暗自扶额,想着自己到底是抽了什么风,才会对这个比男子还要潇洒的女人动了心思……

岳川暗自摇头,想着这样也好吧?——至少比小师妹穿着女装出门被登徒子惦记上要好得多。

几人吃罢了早晚,就在苏文骏的陪同下,骑马赶往乐平里。几人之中,王芷嫣身穿女装,跟其丈夫宁修节共乘一骑,剩下的人都是各骑一马。

杜若骑的是一匹白马,再加上一身玉色袍服,颇有几分青葱少年那玉树临风的美感。

岳川看着杜若从容上马,禁不住想到了自己初次与她偶遇之时,那个骑着枣红战马、身穿米色书生袍服的、秀丽挺拔的身影。岳川忍不住嘴角上扬,想到一见钟情这个词,大概说的就是他对小师妹杜若的感觉吧?


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