笔趣阁>青春校园>一骨炼妖,一骨炼精>第62页【奇缘版】——阴阳界62

更近了。

僧人右手持拂尘,左手持经卷,其眉目疏朗,相貌端严,身背经箧,经箧中清晰可见一卷卷经书。

武赢天略有怜悯地心道:“哦……是个苦行僧。偿”

忽然间,孤陋寡闻的“她”发现了新大陆:奇怪,是和尚不假啊,可他的头顶上为何没有戒疤撄?

(注释:佛教本是不兴烧戒疤的,佛教的戒律中,并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定,凡是在宋朝以前受戒的,头顶上不会出现戒疤。)

“她”再仔细去看……

在僧人头的上方,从经箧上部垂吊下一盏小灯。僧人的耳朵穿有大耳环,颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰。他的腰上还悬有长六指,弯曲如鸟羽,用于裁衣、剃发、剪爪的大戒刀。

这位苦行僧用淡淡的目光不经意地看了看这个耀眼的美貌姑娘,然后又目视前方。他的步伐坚定而有节奏,似乎没有停下来的意思。

可容足畅行的路道狭窄。

所以……

这两人几乎是擦身而过。

严守眼、耳、鼻、舌、身、意六根的戒律叫这位僧人无视对方迷离常人的容貌与体香。

“诶师父,师父请等一下。”

他听声顿步,微有犹豫,然后才转身施礼问:“南无阿弥陀佛,请问女施主唤贫道有何事?”

本欲问路的武赢天闻声不解了,反问道:“你不是和尚吗?怎么与道士一般称自己作贫道,而不唤作贫僧?”

那僧人神色笃定,念经似地回解道:“南无阿弥陀佛,沙门名乏,那名道,断一切乏,断一切道,以是义故,名沙门那。沙门者,云乏道,亦云息心。乏道者,以道断贫乏也。贫道者,乏圣道之义……”

一问激出喋喋不休的经文!

“妖精”听得快晕了过去!

“她”赶紧手脚并用地叫停:“师父,我错了,这个问题我不问了。另外问你个问题,可以吗?”

对方即刻敛收了前言,透出其并不呆板,很明理。

“女施主请讲。”

“这里是什么地方?”

“观地形,当是鸿池谷。”

“鸿池谷?”

“她”还是糊涂,“这鸿池谷又在什么地方?”

“姑藏。”

“姑藏?”

“她”依旧不明白自己所在的地理方位,“这,这姑藏又处在什么地方?”

一问再问,一答再答,依然是无法行终结。

这下轮到僧人迷惑了,而且是相当地迷惑!

一个美貌弱身的孤女子突现于荒野本就令人相当费解,可她竟然还不知道自己所在的地方,此事非同一般,这其中必有蹊跷。

大乘佛教本就是要渡人,开悟众生,而眼前之人正需要自己以佛法去渡之化之。

和尚不再回答问题,而是反过来问话,为了让对方感到亲近,他旋即采用了云南一方的腔调。

“听口音,女施主当是滇部人氏,不知女施主是因何故不远万里地到达的此地?”

熟悉的口音叫武赢天瞬间心热,“她”欢道:“咦,师父也是云南人呐?”

僧人闪过一丝微笑,“女施主误会了,贫道是洛州缑氏人,道发长安神邑。”

“哦。”

“她”小有失望。

他未获答案,再次相问:“女施主是南疆人,请问是因何故不远万里地到达的此地?”

“这个,这个……我是从上面来的。”

着个问题实难回答,于是武赢天只好囫囵应付,在说话的当口还举手用食指戳了戳渺茫的天空。

僧人的眼珠顺着美女的手指动荡了两下,他飘然地观了观上天,哑了。

尔后,疑窦众生之人不由得仔细去观摩这位自称是来自天上的怪女子。

其心想:“难不成她是来自天宫的仙女么?要不……她就是个心智蒙蔽不清的病人?”

为了求证该女子是否为无法正常交流的病人,僧人道:“请问女施主尊姓玉名?”

武赢天心下嘟囔。

“我问他此地的方位,他却接二连三地反过来打听我的情况,这是做什么?”

“唉,上次相遇孙道长时险些毁了赢溪师父的名誉,这一次又遇见个和尚,这要是万一……”

“唉,可是我的名字太野,与自己的外在身份不符,管它了,还是用师父的名号,一个偶遇的和尚而已,想必也臭不了师父的名声。”

要问就互相问,这才符合常理。

“她”道:“师父,我叫赢溪,你呢?”

“延西!”

僧人听音造字,恍惚了,然后急忙屈身蹲下。

“她”正纳闷对方的怪诞举止,却见……

他于地面的浮土上写出“延西”这两个字。

心动之僧追话问:“不知女施主的姓名是否就是此二字?”

武赢天知道他是误解了,却又不想去给一个陌生人明示。

于是……

“她”不以为然道:“哦,可不就是这两字。”

僧人起身,抬头去望西天。

他的心中狂卷起问形浪花。

“这个碧玉年华的女子到底是什么人?”

“她不但来历迷雾重重,其名字更是奇怪,怎么会与自己的梦想如出一辙?这是上苍的指示,佛祖的暗示,还是……”

见他在出神,而没有回自己的话,武赢天暗下很不舒服。

“她”催促道:“喂,师父,说话呀……我当如何称呼你才是?”

点醒之下,和尚也知道自己失了态。

他面显愧疚地回道:


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