还者，还其源也。取五行之气，动三要之精，定一物之元者也。一还肾，二还心，三还肝，四还肺，五还脾，六还丹方，七还气户，八还精室，九还神室。九化则可以留形矣。
《云房七笈－卷五六，元气论》曰：行之道者，谓常思灵宝。灵者神也，宝者精也。但常爱精惜气，握固闭口。吞气咽液，液化为精，精化为气，气化为神；神复化为液…气复化为神，如是七返九还。
总之所谓的七返九还，指的就是练功过程中，精神与物质的反复转化和提炼过程。
练己筑基，己即是自家心神。心神自落先天，因被外物所诱，伤渐消耗，渐亏渐损，渐蒙渐垢，失去先天本来面目，犹如废铁粗矿。欲找回本来面目，故需炼。
炼者，即控制私心杂欲，因其艰难，必立决心，必不动摇，必须永恒坚持，如炉之炼钢，不达至纯绝不罢休，故曰炼。
筑基者，筑仙道之基也，非指一般意义上的筑基。若就常人益寿延年的慨念而言，筑基之功完成，即可达到世俗养生气功的最高境界，保证寿命远超过不修炼功法的任何天然长寿之人。
若以仙道而论，筑基完成，便为人中之仙。然人仙之功，比起白日飞升的天仙之功，只好比千层高台迈上了台阶，故称为长生久视的初阶。
药物，炉鼎，火候。是金丹三要素，说来说去，都离不开身心。身心即神气，神气即性命，性命即阴阳。
丹书，种种比喻，千般称呼，都不离这个！
他修行得以入门，魔僧便再不保守，把筑基法和小周天的功法、功理、功效等各种关窍都指点明白。之后为了便于王平理解，此老便又以世俗的道理比喻，做了一个最后的总结。
若把修炼看成做生意的话，人体就是一个炼钢厂之类的企业。精就是后勤体系，同时也是能源体系，为生产线提供原料矿石；气是动力体系，是生产线，把各种原料矿石变成产，同时产生经济效益，维持工厂的正常运转；神就是中枢指挥体系，统筹全局的最高办公室，统筹进货、生产、出货、后勤等钢厂的全部工作。
工厂在生产中，必然会产生效益和损耗。普通人用此效益来维持生命活动，然后又通过饮食和睡眠来补充，而饮食和睡眠，乃是人的本能，无需学习的东西。换句话说，普通人的工厂，其生产和利用利润的流程是原始，本能的，其生产、利用效率是低下的，都产生了很多不必要的浪费。再者，常人又只满足于守成，没有把企业做大的意思。身体工厂日常产生的效益，维持日常生命活动所需，也就足够了。
常人一没有高效的生产技术，二无扩大工厂规模的意识，三没有合理维护工厂各种设施方的法，天长日久之下，便会出现设备老化，效益低下等一系列问题，结果入不敷出，唯有破产倒闭，也就是生命走向终结。道人呢，就不同了，利用丹道这一独特的练养技术，经常维护工厂的各种软件硬件设施，并拥有各种合理高效的生产方式和合理节能的消耗方式，这就使工厂进入一个良性循环，就把生意越做越大，成为永不倒闭的老字号…
至此，王平就大有所悟。确实，若拨开笼罩在丹道身上的神秘面纱，暂且抛却各种玄妙论的观点，单纯的从应用角度来分析的话，丹道，还真如魔僧所说的那样，只是一门针对人体生命能量循环系统而设练养技术而已。
若把人体以工厂比喻，脏腑器官、经络血管这些，无疑就是生产设备和流水线，神就是老板，气是工人，精既是生产原料也是产。
普通人的工厂，生产流程就是依靠********自带的运化本能，来运化水谷，转化营养，维持日常身心活动所需。在修道人看来，其技术是原始、粗糙的，其效率是低下的。
能维持收支平衡的，达到内经说的“阴平阳秘，精神乃治”的效果的，就是健康人。还有些人，只知挥霍，不懂投资不说，偏偏还爱瞎指挥。他们没有丝毫的养生意识，作息颠倒，纵欲，不**志，不避风暑等，用内经说的“以妄为常”，来破坏********原始运化功能的正常运转，就连收支平衡都做不到了，身体就产生了各种疾患，最终，就只能是“阴阳离绝，精气乃绝”，生命走向终结…
知道了普通人的情况，就明白道人该做什么了？那就是和普通人完全相反——普通人挥霍，我就积蓄。普通人不知养护，我就练养。普通人生产利用效益精气的技术原始粗糙，我就追求高效。
所以，才说顺成凡，逆成仙，只在其中颠倒颠！丹书万卷，千般功法，万般手段，目的都是为了这个！
王平的领悟，得到了魔僧的认可：“是的，确实就是这样，这就是道人有异于常人的地方。”
“能有此领悟，固然是好，但也要注意人体有着世间任何工厂都没有的奇妙之处，那就是生机。用人体工厂比喻修炼，虽能揭露一部分，但还有失生硬，缺少了一股灵动活泼的生气。所以，又把修炼看成是效法天地的过程，因为，宇宙间最高效最合理最神奇最玄妙最长久的工厂，就是天地自然了。”
“天地这个大工厂的情景是怎么运作的呢？阴符经说：爱有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏；老子说：天地间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；《内