他不像宋连升那么大胆子，认为不会发生情况，虽然他历史学的不是很好，但好歹是有京剧的根基，知道在正德朝出过一件大事，就是江西宁王造反。为这个事，还差点牵连了一个唐伯虎进来。
眼下宁王还未反，相反还有贤王之名，于朝野上下人望甚高，也就是说这颗雷还没响，天知道什么时候就会爆发那场宁王之乱？
固然这次叛乱从大明整体格局上说，似乎没闹出什么花头来，毕竟没能改朝换代。可是从一个地方来说，那可不好说。万一这流民里就有宁王的奸细，在河南准备起兵怎么办？就算最后把他们灭了，自己一家子搭进去，那可就划不来了。
他搞不清楚宁王历史上是如何起兵，攻陷了哪些城池，兵锋是否到达过河南，不够既然事情关系到自己的身家，那多注意注意总是没错。先是那些客商传说的檄文，以及那些不利于天子的流言，还有人造的难民潮。现在又是流民，从职业敏感角度出发，他也感觉到情况有些不对。
好在那些灾民眼下还不曾进城，都在县城外的村庄里游荡，若是大举进城的话，恐怕就要惊动捕快衙役了。
这个时代的百姓从整体上而言，还是畏惧官府的，如果没有人恶意组织的话，几个衙役足以驱散几百个灾民。
杨承祖出城之后，按着锦衣说的地方摸过去，果然见到大批衣衫褴褛，面黄肌瘦的百姓，就那么木然的围坐在路旁树下，田间地头。不住交头接耳说着什么，对外人也没什么警惕。
他靠着一身本事，很容易就混进了人堆里立起耳朵探听，听他们的口音，既有湖广也有陕西过来的。这些人来自不同的地域，口音也颇为不同，即使一省之中，由于家乡距离甚远，口音也往往有较大差异。
好在杨承祖穿越后发现自己多了个金手指，就是能听懂各省人的言语，自己说的话，别人也能听懂。这个金手指于他而言，实在是太过有用，否则就算把他扔到这里，也不知道人家说的是什么。
这些百姓都是难民，人离乡贱，彼此之间就靠抱团来增加安全感，话也比平时多些。“这次咱们湖广闹灾，接着又说要打仗，简直是没人的活路了。仙师说是让咱们往河南逃，可是看这河南也不像是有粮的样子，咱们来这是不是来错了。万一河南的黄河决了堤，咱不是自己送死了？”
“那有啥办法，家乡活不下去，就只好来别处讨生活。就算不打仗，地里没收成，官府的租子那么高，也是得跑啊。既然是弥勒佛说河南有饭吃，想来一定是不会错的。再说不走的话，也是个死啊。等到起了兵灾，当心抓你去当兵。你说说，这天下是不是要变了，怎么这万岁，居然不是老主亲生的？”
兵灾？万岁不是亲生？杨承祖敏感的意识到，这里果然有问题，恐怕这些难民决不是普通逃难那么简单。他凑过去探了几句口风，却遗憾的发现，这些百姓所知甚少，属于街谈巷议的水平，提供不了什么有用的信息。
只知道是有高人指点，说湖广即将发生大的兵灾，再待下去，就要受兵火牵连，有家破人亡之险。如果想要活命，就得往河南跑，往京师跑，才有一线生机。
这个时代是个整体迷信的时代，即使从朝廷衮衮诸公的角度，也是对于神鬼之说颇为信服，普通百姓自然对此深信不疑。而且湖广今年确实遭了灾，地里没有收成，官府偏生不减免赋税，大家怎么也是要跑的。
至于说所谓神人点化，仙师引导这类的话，于此时的教门之中，也是常见之事。倒是不能从这些言语里判断出他们信的是什么教门，又拜的是哪路神佛。
这时又听人道：“好在这里的财主有良心，方才有人说了，本庄的左员外怜惜咱们困苦，要舍上几天的粥，据说那粥是管饱的。有了这等善人在，说不定我们还能留得一命呢。只要朝廷的救济一发下来，咱们就可以不用饿死，等到百日灾解，兵灾过去，咱们就都能过好日子了。”
这干百姓接下去说的，就无非是哪家仙师的神通大，哪位仙师的道术高，还有的就是哪家的姑娘不曾看好，这出来逃难，就勾上了俊俏的后生之类的闲话。
看现在这些灾民倒是情绪稳定，没有什么倡乱的意思，但是这透露出来的消息，却让杨承祖越发觉得不对头。等他进城时，看了一眼城头上那尊碗口铳，心道：但愿这玩意不要用上。
他进城之后，也未回卫里，而是直接到衙门去拜访张嘉印。张嘉印面色凝重，显然是有心事，见他来了，忙拉着他到了二堂花厅，落座之后才道：“贤弟，你来的正好，你不来，我也要打发人去寻你。这一遭怕是有了祸事，老兄我全要仰仗你们锦衣卫出力了。”
“大哥可是为了那谣言之事？”
“那事你也知道了？”张嘉印问完这一句忽然想到这是废话，连自己手下的衙役都知道的事，锦衣卫怎么可能不知？他从袖里抽出一张破纸“这回不光是谣言，不知是谁，已经把揭贴贴到了县衙外的八字墙上。这是要传檄而定啊，分明是有人要谋反！”
杨承祖见那张破纸上，写的既有正德血脉不真的事，又有朝政几大弊端，说其凌虐百姓，任用奸佞，导致朝政日非江河日下，自当吊民伐罪，起兵讨贼，兵锋到处举城而降，否则定叫化为齑粉，合城皆杀。
张嘉印道：“这是当初白衣军之乱时，就有人用过的