笔趣阁>青春校园>近身宗师>第七十三章 洗髓经的真意

面对萧半闲的问题,裴风并没有急着回答。

这个问题回答起来,其实再简单不过,无非是洗髓经之所以没有传布天下,那是因为它非常难练,并非只是表面看起来那么简单,只按照上面的注解,口中念经,时间久了就会出功夫,那显然是错误的理解。

裴风隐隐觉得,洗髓经这东西,比虎豹雷音还要难练。

没错,即便是裴风之前对吴吞说的,自行理解的洗髓经,也都是错误的,然而他却现在才意识到这个问题。这得多亏了有萧半闲的dian拨。

如果裴风的脑袋有半dian不清楚,那么就不会知道自己错误的地方。这也就是萧半闲这位‘师父’比较高明的地方,徒弟的错误他不会直接dian出,而是在得知以后,只含在只言片语中,让徒弟去感悟。感悟得着,就说明这个徒弟有资质,感悟不着,就说明这个徒弟愚钝不堪,平常人一个。

西游记那部故事中,菩提老祖有那么多徒弟,为何单单教孙悟空七十二般变化和筋斗云?还不是因为孙悟空在菩提老祖的一言一行中,感悟到了他对自己的良苦用心。

裴风想了有二十几分钟,萧半闲也默默的等了他有二十几分钟。

逐渐的,裴风再次将目光投向了两本洗髓经,开口道:“两本洗髓经都是洗髓经,但却没有一本是达摩老祖的手稿。想必这并不是达摩的手稿丢失了,或者怎么样,而是达摩本身,根本没有用手书的方式记录下洗髓经,而是用身教口授的方式,传给了慧可。”

这话一落,萧半闲似笑非笑道:“这话怎么说?要是古代那些拳术大宗师都不以手书的方式记录下自己一生的精华,那古代那些精深的拳法,还不都得失传的不能再失传?哪还有现在的我?我的这一身武功,岂不就是个笑话。”言下之意,如果没有那些精深的武道手稿,我这一身武功从何而来。

“并不是谁都能把自己一身的精要,用文字表达出来的。或者说,一些高明的东西,并不与文字相关。”

裴风却摇了摇头,说道:“不只是达摩,有一个人也是这样。我曾经读过六祖坛经,里面有一个惺事,说的是禅宗六祖惠能,他是一个不认识字的人,而他在韶州(今广东韶关)曹侯村的时候,有个叫无尽藏地女尼姑,对方是他八拜之交刘志略的姑姑。这无尽藏平时的时候,总是念《涅槃经》,有不明之处,就拿着经文去问惠能,而惠能却说经文的字我不认识,但你遇到义理不懂的地方,可以问我。无尽藏说,字都不认识,怎么能理解经文的意思呢?惠能说,各种佛法高明的义理,并不和文字相关。其实并不只是武功,佛法,众所周知的音乐也是如此,据说国内就有一位极其厉害的人物,一开始是歌手,风靡两岸三地,后来却入道了,所作之律再无词,却给人一种超脱之感。”

“有dian意思,你说的六祖坛经,我也读过,里面确实有这个惺事,出至机缘品第七,而且,你说的内地那位极其厉害的人物,我也认识,他是京城人士,姓窦,可惜沉迷音律,不入武道,不然非是一个了不起的人物不可。”萧半闲dian了dian头,抬手做了个示意的手势,说道:“还有什么话,你可以继续说。”

裴风一手拿过慧可的《洗髓经》,一手拿过《秋月禅师注解洗髓经》,娓娓说道:“这两本洗髓经虽有相通之处,但却处处不相通,因为这两本一本是慧可的,一本是秋月禅师的,后者之所以叫《秋月禅师注解洗髓经》,不是他注解给大众的,而是他单纯注解给自己的。我的脑子里有这么一句话,一千个人眼里,有一千个哈姆雷特,现在我把它这样说,一千个人修炼洗髓经,有一千种练法,每一种练法虽然都叫洗髓经,但只是名字一样,毕竟,每个人从出生开始就不一样,一个人的大道,仅限于一个人,纵有一人得道鸡犬升天之词,但鸡犬升天后,还是鸡犬。”

听完裴风的一席话,萧半闲眼中的神光微微呆滞了一下,他有想过裴风的武资很高,但武资和悟性又不同,达不到大道之前,很难一法通,万法明,但是裴风不同,他居然能在达成身体的武道极限之前,就能理解前面的路,这是颇为难得的一dian,不是随便一个天才就能做到的。

接着,萧半闲拿过《洗髓经》,翻到了第十六页,指着上面的一段说道:“慧可用白话写的这本洗髓经中,的确记载着你刚才说的,达摩之所以没有留下洗髓经的手稿,完全是他理解的洗髓经,根本不能用文字来表达。慧可这家伙,年少的时候是个儒生,博览群书,通达老庄易学,但是遇到达摩以后,不惜立雪断臂,也要拜达摩为师,可见达摩的一身造诣有多么精深。”

“如果不精深的话,又怎么能成为神话?”裴风感叹道。

“成为神话,也是达摩一人得道,与其他人无关。他的徒弟慧可之所以也能得道,完全是通过了自己的努力,达到了属于自己的那条大道。”萧半闲说道:“我拿出这两本洗髓经,也就只是跟你说明这个问题,你和这两本洗髓经,就好比慧可和达摩的关系,慧可看到了达摩一身精深造诣的轮廓,然后以此来悟出属于自己的东西,属于自己的那条道路。而今后我要教你的任何东西,那也仅限于给你看,你不能照葫芦画瓢,那样只会害了你自己,我的是我的,你的才是你的,这个道理,你懂了吗?”

“懂了


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