玉玑子心中一凛：“难不成这岳不群还真会五岳剑法不成，竟说出这般话来。”
一瞥眼间，只见钟云右手长剑斜指而下，左手五指正在屈指而数，从一数到五，握而成拳，又将拇指伸出，次而食指，终至五指全展，跟着又屈拇指而屈食指，再屈中指。
登时大吃一惊：“这小儿怎地懂得这一招‘岱宗如何’？”
玉玑子在三十余年前，曾听师父说过这一招“岱宗如何”的要旨，这一招可算得是泰山派剑法中最高深的绝艺，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。
左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。
当时玉玑子心想，要在顷刻之间，将这种种数目尽皆算得清清楚楚，自知无此本领，其时并未深研，听过便罢。
他师父对此术其实也未精通，只说：“这招‘岱宗如何’使起来太过艰难，似乎不切实用，实则威力无俦。你既无心详参，那是与此招无缘，也只好算了。你的几个师弟都不及你细心，他们更不能练。倒是天门天赋甚是不错，或许可免得我泰山这式精妙剑法不失传。”
玉玑子见师父并未勉强自己苦练苦算，暗自欣喜，不过对于师傅对天门的夸赞却是有些不满，所以几番积怨之下，也才有了夺取天门掌门之位的想法。
这泰山派之中数十年来，也只有天门道人会这门剑法，如今他却竟见钟云这个年轻的华山弟子使了出来，霎时之间，额头上出了一片汗珠。
他从未听师父说过如何对付此招，只道自己既然不练，旁人也决不会使这奇招，自无需设法拆解，再者整个武林之中，也只有天门会得此招，想来他也不敢对自己出手，岂知世事之奇，竟有大出于意料之外者。
情急智生，自忖：“我急速改变方位，窜高伏低，他自然算我不准。”当即长剑一晃，向右滑出三步，一招“朗月无云”，转过身来，身子微矮，长剑斜刺，离钟云右肩尚有五尺，便已圈转，跟着一招“峻岭横空”，去势奇疾而收剑极快。只见钟云站在原地不动，右手长剑的剑尖不住晃动，左手五指仍是伸屈不定。玉玑子展开剑势，身随剑走，左边一拐，右边一弯，越转越急。
钟云心知这玉玑子算不得什么好人，泰山天门道人之死与他怕也是脱不了什么干系，再者此人对左冷禅趋炎附势，或许还会生出许多麻烦来，于是才想运用泰山剑法来击败他，以来打击他的信心，而来让他丢了脸面，想来待他回到泰山之后也不会在有脸出来了。
所以也没想过用其他武功来与他相斗，如今这玉玑子使得却是一门唤作《泰山十八盘》的剑法，这门剑法，钟云也是熟悉，见得玉玑子在自己转悠，心下暗笑，却是不为所动。
这
“泰山十八盘”，乃泰山派昔年一位名宿所创，他见泰山三门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中，与八卦门的“八卦游身掌”有异曲同工之妙。
泰山“十八盘”越盘越高，越行越险，这路剑招也是越转越加狠辣。玉玑子每一剑似乎均要在钟云身上对穿而过，其实自始至终，并未出过一招真正的杀着。他双目所注，不离钟云左手五根手指的不住伸屈。
昔年他师父有言：“这一招‘岱宗如何’，可说是我泰山剑法之宗，击无不中，杀人不用第二招。剑法而到这地步，已是超凡圣人。你师父也不过是略知皮毛，真要练到精绝，那可谈何容易？”想到师父这些话，背上冷汗一阵阵的渗了出来。
那泰山“十八盘”，有“缓十八、紧十八”之分，十八处盘旋较缓，另外十八处盘旋甚紧，一步高一步，所谓“后人见前人履底，前人见后人发顶”。泰山派这路剑法，纯从泰山这条陡道的地势中化出，也是忽缓忽紧，回旋曲折。
钟云曾见过泰山天门道人使出过这门“岱宗如何”的剑招，此招一出，那日当即便罢田伯光打得毫无还手之力，待得他回到华山，在石壁之上学了这门剑法之后，更是觉得这式剑法确实精妙，却是与独孤九剑的料敌先机有一定的关系，不过比之独孤九剑更加重视掌握全局，就好似下棋一般，计算精妙，说道这里，倒是与《大唐双龙》中的弈剑大师傅采林所创的奕剑术很是相似。
场外的岳不群见得两人的比试，倒是面露微笑，看不出他在想些什么。
玉玑子这路剑法将要使完，长剑始终不敢递到钟云身周二尺之处。
钟云此时却是寻得机会，岱宗如何所蓄之势以成，心下对于玉玑子剑路也是成竹在胸，当下便是以“岱宗如何”之意使出了泰山上乘剑法“五大夫剑”，长剑倏地刺出，一连五剑，每一剑的剑招皆苍然有古意。
场外玉玑子的师弟玉磬子见此，不由失声叫道：“五大夫剑！”泰山有松极古，相传为秦时所封之“五大夫松”，虬枝斜出，苍翠相掩。玉玑子的师伯祖曾由此而悟出一套剑法来，便称之为“五大夫剑”。
这套剑法招数古朴，内藏奇变，玉磬子二十余年前便已学得精熟，但眼见钟云这五招似是而非，与自己所学颇有不同，却显然又比原来剑法高明得多。
就在这时钟云突然挺剑向玉玑子刺去，叫道：“玉玑子道长，这是你泰山派的剑法不是？”
<