想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”，没有因饥荒冻死之人。
这才能昭显朝廷地恩典。康熙的“仁慈”……
到底是占了地广人稀的好处，这巴根家这样的土馒头，许是散落各地，不用再入大家的眼。
不过一两日，这一行中的气氛就缓和起来。
每到日落驻扎地时候，人们虽不能说是载歌载舞的。但是都没有了之前的沉重。
有变化的，只有曹与大喇嘛两个。
曹有些想家了，见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。
做历史的旁观，安安分分地过自己的日子，不就是他之前的追求么？如今，却是“代入感”越来越强。
有的时候，他不禁生出负疚感。
要是自己能想到“大灾后必有大疫”，再想出应对之法来。那会不会使得这世上少死些人？
每想到此处，曹又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？
就是康熙那样地君王，大喇嘛这样的高僧。都是因利益不同，所看的、所照拂地民众都有不同。
自己这边，却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博爱。
人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？
这负疚感与滑稽感交叉轮换，使得曹变得有些迷糊了。
大喇嘛之前也是沉寂。现了曹的迷惑后，却来了精神，又开始在曹面前宣传“戒、定、慧”来。
“觉而不迷、正而不邪、净而不染”，以六度修福慧资粮成就佛陀色、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽……
“嘟噜嘟噜”的蒙语经文，听得曹的耳朵都“嗡嗡”响。
甚至在他做梦的时候，都梦见这大喇嘛在讲“功德圆满”、“来世善报”。
这一番轰炸下来，却使得曹从迷糊中变得清醒起来。
不是他不敬重大喇嘛，亵渎佛法。而是每每听到大喇嘛一本正经地说“戒、定、慧”这三个字时，曹都能很不晓事地想到另外三个被曲解的字。
想到那三个字，再看“戒、定、慧”，这口号就只是口号了，渲染力减了不少。
不晓得是他慧根不深，还是他生性凉薄自私，他终是收起自己的“慈悲心肠”，气定神闲地浏览起杭爱山下的景致来……
大喇嘛将曹地变化看在眼中，似乎也察觉出他的坚定。心里终有不甘。同曹说起佛来。
曹只是听着，有时候见大喇嘛太过得意的时候。也将清凉寺那边听来的卖弄一两句。
大喇嘛初是怔，随后却像是启蒙的顽童，追问起禅宗修行细节，对比其与黄教显密双修的不同。
曹虽不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身边耳濡目染，加上去寺庙的那几年，对禅宗修行也能说出个一二来。
大喇嘛听了，都是沉思，随后对比出两种修行方法的差异与优劣来。
说起这些，曹对以修行“戒律”为主的显宗没什么兴致，最留心地就是那带着几分神秘色彩的“密宗双修”了。
喇嘛教虽说不娶妻、不杀生、不喝酒，但是却不戒色、戒荤。
按照曹后世所知的说法，这所谓的“密宗双修”，就是男女修行，就是滚滚床单什么的。
不晓得是不是大喇嘛年老体衰，有心无力的缘故，还是其他的，他身边服侍起居的多是僧童，管理外事的则有仆人管家。
其他地僧侣，有几个年长之人，却是帐篷里带着年轻女奴地。
因这个，赫山与仕云他们私下里还曾说过一遭，嘴里说着不堪，心里却也是羡慕的。
曹到底年轻气盛，如今算算日子。又是离家两月。
换作其他人，还有沿途蒙古女奴待客地机会。曹在大喇嘛身边，又是背负圣旨，还有顾忌“西北军情”，这“天使”的架子还是要端地。
杭爱山南麓，没有了北麓的荒凉。水草最是肥美，这边聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居，生活饮食汉化许多。
直到了这里，曹才听到朝廷的消息，知晓有不少喀尔喀兵调到这边驻扎，以防策妄阿喇布坦兵的北上劫掠。
另外，陕西那边，又调了几千绿营去河朔军前。
策妄阿喇布坦那边没有后勤供给。只要断了四下劫掠的后路，就算没有当面迎敌，这样耗着。也能耗得他们请降。
这样想着，连带着曹地心情也舒缓几分。
别的不说，曹颂还在西北军前，要是战事真惨烈起来，谁也不能确保中军营帐就是安全的。
还有永庆，不晓得这次调兵波及没波及他那边。
这些蒙古王公台吉们，对大喇嘛与曹都甚是礼遇，殷勤的不行。
以至于曹有时都生出几分错觉，这倒不像是出来当差。更像是陪同旅行一般。
自己“陪吃、陪行、陪说话”，这，这也算是“三陪”了。百无聊赖之下，曹就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。
他倒是没有“御女三千”的伟大畅想，不过是想着初瑜身子不算好，这密宗的修炼是瑜伽，多少有健身功能。当然，要是能增加闺房之乐，那也是他欣然盼之的。
要是能学到这个法子。也不算白跟在这“活佛”身边一场。
曹想得美，却是终究只能失望了。
根