不过霍宗棠连试卷都能“破卷”，这倒是个特例。这只能说明，考卷上的文章，早已难不倒霍宗棠。他前生是一流的文学教授，阅读这些高中课文层次的课文，自然易如反掌。
只是由于文章里多了一重精神超能的因素，他要多费一番周折去学习、适应罢了。
阅读超能结束后，真武的学子们便迎来了最后一门考试——创作超能。
考试分为“书法”和“写作”两大部分。
书法考试，本来就是霍宗棠的强项。他之前借助颜真卿的“颜体”书法，甚至震住了博士级别的人物。应付这次考试，应该是不难的。
但一考下来，霍宗棠就发现自己想得太简单了。
书法的评分，分为“形”、“神”两大方面。
形是外在的、可见的文字样式，又被称为“形质”、“形体”、“形象”等等。“形”要从有笔墨处求之，如笔法、墨法、章法、间架、结体等。学习书法，模仿名家书体，首先的要求就是追求“形似”。
如果说“形”是有笔墨处，可以看得见的；那么“神”就是无笔墨处，只能意会的。
“神”者，神韵灵秀，精妙出奇也。具体而言，它是寄寓在书法笔墨中的心灵的火花，挥毫的灵气，磅礴的气象，出众的人格，酣畅的精气情感。
再说得简单点，形，是考书法的形体，技艺。神，则是检验书法之中的精神力，灵魂力。
形，霍宗棠有“颜体”这一超级书法武器，都远胜汉星的大多数书法，自然无需担忧。
但在神这一方面，汉星的考试要求极高。
第一，是笔力。大笔在试卷上书写，特制的试卷立刻能感应到考生的笔力。古人有“力透纸背”、“入木三分”、“笔力千钧”的说法，强调的当然不是手力大小，而是写字时展现的精神力强度。
一个人的意志，气概，精神，品格，灌注在笔下，当然是会形成真正的力量的。
而汉星的试卷都是特制的“魂力试纸”，一个字写在卷上，试卷立刻就能将笔力大小记录下来。
这种笔力的大小，分为“入木”、“入石”、“入金”等几重。但对新秀段的学子而言，能耐基本都在“入木”级别之内。古语“入木三分”，说的是书法笔力惊人，笔迹可以渗入木头之内三分。
而他们这个考试，笔力能够“入木两分”，就已基本及格。能够入木三分、四分，就算得上优秀了。当然，考试时不会真拿一块木板让考生书写。考卷本身已具有精神能量，能够记录、判断考生笔力的大小。
在试卷预设的精神力作用下，一个字写下去，字的边缘会泛出淡淡黄光。黄光一分，大致说明有入木一分的笔力。黄光两分，即是笔力能够“入木两分”，此后按此标准类推，黄光十分，就是入木十分的意思。
霍宗棠写了一行字，字形自然是雄浑大气，但字边泛起的黄光，多数只得两三分，让他自己很是不满意。但这笔力与精神力雄厚与否有关，无法急于求成，霍宗棠也只能沉稳地将字写完了事。
书法的“神”，还包括写作者的灵魂气质、美学风格等方面的标准。
所谓“字如其人”，有的人勇武豪迈，有的人潇洒狂放，有的人正气凛然，这些精神、灵魂，都会在书法中有所体现。
另外，由于每个人的美学旨趣、人生追求不同，不同的书法，也会呈现出不同的美学风格，有的沉雄大气，有的冲淡中和，有的狂放写意……
书法中能够体现这些灵魂气质、美学风格，一个人才敢说自成一家，走出了属于自己的书道。
反映到试卷上，这些“神韵”，体现的便是书法的“魂力”是否饱满的问题。这种书法中的魂力，也会因为蕴含精神能量，而呈现出特殊的样貌。
古语说一个人的书法“铁画银钩”，就是指这人的书法魂力饱满，其中甚至有了金铁之质。魂力如有小成，写的字便如铁铸般浑实，充满力量和刚度。
造诣再高，字体更会慢慢呈现出青铜、白银、黄金等质地，传世久远，十分神奇。以至于这个世界中的“点石成金”，说的也不是仙人道术，而是大书法家在石头上写字，会留下赤金墨痕、千年不朽的神迹。这其中的魂力饱满到什么地步，就可想而知了。
霍宗棠如今的书法，形体已经有所小成，但论起魂力、神韵，只达到“铁画”三四品的水平。字体墨迹看起来好似铁水灌注，浑实有力，但在高手看来，背后的魂力，仍旧不能算浑厚、稳定和精纯。
但书法一道，来自于人生的积淀，灵魂的拔节成长，同样没办法一蹴而就。
事实上，对大多数同龄学子而言，霍宗棠的书法已经极佳。只是他用前世自己的水平来作参照，眼前的字当然就显得差了。
“创作超能”考试中，书法占100分，写作，也就是作文，占200分。
论起写作，题目和前世的中学考试，倒没有太多的不同。眼前的这道题目，是让学子围绕以下一句话，写一篇文章，文体不限：
我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的多样与复杂。
这句话是这个世界的牛顿的名言。和前世不同，这个牛顿不仅是一个伟大的物理学家，还是一个伟大的哲学家、文学家。
他的这句话，核心是说人性比宇宙、自然更多样和复杂，无法猜测。这样一个问题，对于十六七岁的学子而言，